「6父(fù )の在(🍥)世中は、子(zǐ(💷) )の人物をその志(zhì )によ(🍄)って判(📂)断され(🐅)、父が死んだらその(🤘)行動によって判断(🏑)され(🥗)る。なぜな(🛏)ら、前の(🚂)場合は子の行動は父の(🖐)節制(zhì )に服すべきであり、(🍀)後の場(chǎng )合(🤑)は本(⏺)(běn )人の自由(yóu )で(🍙)あるか(🕕)ら(😑)だ。しかし(🚁)、(🍽)後(🎺)の場(chǎ(🤝)ng )合(hé )でも、みだりに父(⚽)の(🕑)仕来りを改むべ(🐠)き(🛷)ではない。父に(🕕)対する(💑)思慕哀惜(xī )の(🐚)情が深け(🖼)れば、(👀)改むる(⤴)に忍(rěn )びないのが自然(rá(🔫)n )だ。三年父の仕(🍪)来(lái )りを(🕸)改(🚲)めな(❄)い(🛋)で、ひた(🌥)す(🐹)らに喪に服する者(zhě(👺) )にして(🔇)、はじめて真の孝(⚽)子と云える。」
孔子は、(😔)一ころ定公の(🐍)信(xì(⛴)n )任(🕜)(rèn )をうけて(👮)、中都(dōu )の宰(🕓)となり、司(🚄)(sī )空となり、(💧)ついに大司(🏞)冦となって、宰相の(😰)職務(🏬)(wù(🏧) )をも摂(🦄)行するようになったが、この間、彼(bǐ )はたえず三桓(💪)の労力(✊)を殺(shā )ぐことに努(nǔ )め(🦔)た(😳)。そして、どうなり、叔(🎾)(shū )しゅく・孟もうの二氏(🔻)を(🙈)閉息せしめる(🕺)こと(🕴)に成功(gōng )したが、おしまいに(🐺)、季(🍖)氏(shì )を押(yā )さえる(💡)段になって、計(☔)画が水(shuǐ )泡に帰し、一(yī )方(🃏)、定公(🎉)(gōng )は(📠)斉の国(guó )の誘惑に(👞)乗って、季氏とと(🌯)もに美女(🐺)にたわむれ、宴(yàn )楽にふ(🔑)けり、い(🏭)つと(😼)はな(🔸)しに(🚬)彼(🛣)を疎(💌)んずるよ(💧)うになった(🌈)ので、(😪)彼(📻)も、つい(🅾)に望みを魯の政(🌹)治(zhì )に絶ち、職を(🌫)しりぞいて漂(piāo )浪の旅に出るこ(🌌)とになっ(💥)たの(🌚)である(♉)。
(💭)孔(🕣)子は、(👿)自分のま(⛩)えに、(✒)台にの(🔔)せて置かれ(💢)た大きな豚の蒸(zhēng )肉むし(🚣)に(📃)くを眺(⛹)めて(👗)、眉(méi )をひそめた。
孟懿子(zǐ(🗨) )もういし、(♋)孝(xiào )を問う、子(🔞)曰く、違(💑)たがうことなかれと。樊遅御(yù )はん(👬)ち(😜)ぎょ(🍮)たり(☝)。子(😶)之(🙊)に(🤩)告げて曰く、孟孫(📪)も(💻)う(✨)そん、孝を我に(🕠)問(wèn )う(🆖)。我(😖)対え(🍌)て(🌫)曰く、違うこと無かれ(🔭)と。樊(fán )遅(🍫)はんち曰(yuē )く、何の謂ぞやと。子曰く、生(🌛)には之に事(shì )つかうるに礼(lǐ )を以てし(✖)、死には(🏦)之(✳)を(🔪)葬る(🈶)に(📀)礼(lǐ )を以てし(🍀)、之(🔆)を祭(🌻)る(🖤)に(🌐)礼(lǐ )を以(🍔)てす(🦗)と。
「こ(😸)れ(⚽)まで(🔔)通りで(🐌)はいけないのか。」
「(🍬)これまで通りではいけ(📔)ないのか。」
門人たちは、その日特(🍄)に孔(🈷)子のお(🤥)供を命ぜられ(📫)たこと(🈲)を、非常に光栄に感(🔟)じた。彼等は(🥎)如(🏃)何にも得意らしく、※(「口+喜」(🗳)、第3水準1-15-18)々として孔子のあとに従(📺)(cóng )っ(👣)た。
門(♏)人たちは、(📂)また顔(yá(💛) )を見合(🏿)せた。彼(📮)等は(🎼)、孔子が何をいおう(🌐)としているのか、さ(💟)っ(👒)ぱり(🧤)見当がつかなかった(🆒)のである。
(👬)陽貨(☕)は、そう云っ(💑)て、非常(chá(🐝)ng )に緊張(zhāng )し(🗯)た顔をして、(🧦)孔子の答をまった。
「もっと(🚹)思い(⬇)切って、自(🔛)分(📖)の心を(🗺)掘り下げて見なさ(🐄)い。」
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