日本《希志 あいの フェラ 抜き》2行目ライン
希志 あいの フェラ 抜きあらすじ
楽長と孔(kǒng )子(🎠)の眼
楽長は、(🥪)雲を隔てて日(🤴)を(🚀)仰ぐような感じで、孔子(zǐ )の音(yī(🛒)n )楽(lè )論を聴いていた。し(🦊)かし、孔子の最後の言葉が彼の耳にはいった時、彼(🏨)の胸(xiō(🍿)ng )は(🥃)急にう(❇)ずき(🚞)出(chū )し(🐲)た(👸)。そして孔(⏩)子に「邪心がある」(🏞)と云われても仕(shì )方がない(🥤)、と思(🎊)った。
彼(🙀)(bǐ )は(📃)真心(xīn )からそう(⬅)云(yún )って、孔子(📊)の部屋を出た(🐪)。孔子(🤱)は、しかし、彼の足音が遠(🐓)(yuǎn )く(🖌)に消え(👢)去(🌘)るのを(😧)聴き(🛶)ながら、思った(🛺)。
「６(🦓)父の(🐆)在世中は(🤣)、(🍴)子の人(rén )物(wù )をその志によって判断(duà(✝)n )さ(🥥)れ、(❇)父が死んだらその(📗)行(🕉)動(dò(🏸)ng )によって判(🐇)断される。なぜなら、前の場(🏰)(chǎng )合(hé(🚐) )は子(zǐ )の行(🕳)動は(🏒)父の(🧘)節制(🎚)に服(🦌)(fú(🚢) )すべきであり、後の場合(hé(🚱) )は本(👒)人の自(zì )由であるから(👣)だ。しかし、(🌱)後(🔊)(hòu )の(🦅)場合でも(👢)、みだりに父(🥜)の仕(🍱)(shì )来(lá(🦓)i )りを改むべき(🗽)では(🌡)な(🤣)い(⛔)。父に(✒)対す(🏨)る思慕哀惜の(🛃)情が(🖲)深ければ(🚊)、(👲)改むるに忍び(😬)ないのが自然だ。三(💗)年(niá(😮)n )父の仕来りを改めな(🚶)いで、(🦅)ひ(🏥)たすらに喪に(🈶)服(🈺)する者にして、はじめて(😕)真の(⏩)孝子と云える。」
そう決心した(🚑)彼は、翌朝人を(🎃)やって、ひそ(💩)かに陽貨の(👎)動静を窺わ(🅰)せた。
孔子(🤾)は答をうながした。しかし樊遅はもう一度「はあ。」と答えるより仕(shì )方がなかった(🐨)。
「(🤾)わしのつもり(🤣)では、礼に違わ(🎱)な(🌽)いよ(🎄)うに(😶)しても(🔴)ら(🔅)いた(🍫)い(⏰)、と思ったの(😞)じゃ(🤤)。」
（楽(lè )長(zhǎng )は、最(🎒)(zuì )高の技(jì )術(shù )は手や喉から生れるもの(🍃)でなくて、(🥏)心から生れる(⏮)ものだ、という事だけ(🐜)は(🔔)、ど(🤪)う(🕕)やらわかったらしい。彼の(🍼)音楽(lè )もこれ(🌥)からそろそろ(💪)本(běn )物(wù )になるだろ(🗺)う。だが彼は、私の音楽(🛶)論がそのまま(🛋)人生論でもある、(🆎)というこ(🌷)と(♒)に(🐲)は、まだ気がつい(🆒)ていないらしい。究極の目標(🔳)を(🤗)音(🚊)楽の(💄)技術に(🖤)置いている(🎵)彼としては、(🚁)或はやむを(🕑)得(🔹)ないことか(👨)も知れない。し(🌔)か(🏗)し急ぐ(🍇)ことはない。い(🤕)ずれは彼(bǐ )も(🚏)、(🗞)人生のための音楽という(🎍)ことに目(📈)を覚ます時(🥋)(shí )が来るであろう。彼は(🎄)元(🛒)来真面目な(🏙)人間(🚮)なのだか(✏)ら。）(🈵)
(🧞)そこ(〰)まで考(kǎo )えて来(lái )て、樊(fán )遅はもう一度「違わ(⛽)ない(🔖)」という言葉の(🚆)意味(💭)を考えて見(jiàn )た。
「それ(🍔)だ(🖋)け(📂)の(🤦)腕が(🥇)あ(🖤)り、しかも懸命(🐫)に(🚏)努(nǔ )めていな(🐾)が(🙋)ら、三(😢)(sān )度び(👙)失敗を(🥪)くりかえすからには、何(🈳)か大(dà )きな(🈵)根本(🖕)的の欠陥が、君(jun1 )の心の中(🅰)にあるに(🎣)相(xiàng )違(wéi )な(✅)い。自分(fèn )で(😻)思い当ることはないのか。」(👏)
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