孔子(🌱)は、默(mò )ってうなず(👔)い(🔧)たぎりだっ(🛡)た(🍤)。仲(zhòng )弓はもの足りなかっ(💴)た。だが、仕方(🍨)なしに、そ(🛍)れで引きさがる(🅾)ことにした(🚪)。
「6父(fù )の在(🚧)世中は(⚡)、子の人(🐇)物(🤬)(wù )をそ(🤼)の志に(🈚)よって判断され(💣)、父(fù )が死(sǐ )んだらその行(💇)動によって判断される。なぜなら、前の場合は(📘)子の行(há(🐠)ng )動(🛂)は父(🚺)の節(jiē(🏮) )制に(🕝)服すべ(🛬)き(🍥)であり、後の場(🏏)合(🤾)は本人の自(🔱)由で(🎓)あ(✨)るから(🙋)だ。し(🚗)かし、後の場合(⛔)でも、み(🛀)だ(⏩)り(🥛)に父(fù )の(🤼)仕(shì )来(🤱)りを改む(🥤)べきでは(🧕)ない。父に対する(🔖)思(sī )慕哀(ā(🌀)i )惜の情が深け(🔫)れば、改(🍱)むるに忍(rěn )び(🆚)ないのが(🕢)自然(🐁)だ。三(💰)(sān )年父の(💓)仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすら(👍)に喪(sà(🏝)ng )に(🐻)服する者にして、はじめて真の(🐅)孝(⏱)子と云(yún )える。」
門(mén )人た(🐒)ち(🕧)は(📇)、(📮)孔子(🎍)が犠(xī )牲を探(🍂)すために、今日自(zì )分たちを郊外に連れ出したのだと思った。で彼(〽)等は(🚖)元(yuán )気よく合槌をう(♓)ち出した(🌑)。
門人は、一寸(cùn )うろた(⛪)えた顔をし(🌕)たが(⛴)、すぐしゃ(🔲)あしゃ(🐵)あとな(🤺)って(🏬)答(dá )えた。
「やはり云(🍯)えないのか(🔄)。じ(🥨)ゃが、わ(🧕)しには(🎓)解(🧠)っている。」(👁)
する(🆘)と陽貨は、ここぞと(😑)ばか(🃏)り、三の(🌷)矢を放(fàng )った。
「お前もそのこ(🥃)とを(🔣)聞(🚆)いているの(💇)か。」
「礼(lǐ(🦄) )は簡に(🐈)失し(🤾)ても(💷)な(🌌)らないが、(📚)また過(💞)ぎてもならない。9過ぎたるは(😦)なお(🤞)及(📺)ばざ(📿)る(🌍)がごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞ(🚩)れに分(fèn )と(⛎)いう(🏸)ものが(🆓)あるが、その(💹)分(fèn )を上下しないところ(🥤)に、(💓)礼の正しい(♊)相がある(💈)。分(fè(⏱)n )を越えて親(qīn )を祭るのは(🌷)、親の靈(lí(🔵)ng )をして非(fēi )礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈(🏐)夫の(🌘)非礼(📎)はやがて天(tiā(💠)n )下を紊(wěn )み(📡)だる(⛷)もとになる。親の(〽)靈を(🦖)して天(🚑)下(📑)(xià )を(🛂)紊(wě(🌘)n )るような(🧤)非(🍓)礼を享(xiǎng )け(🍡)しめて、何が孝行じ(🥄)ゃ。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025