エロ twitter ハメ 撮り10

A「両方の(🕷)腋の下へ(📛)お握りを入(🍜)れて(🌳)置くと、そ(🤶)のお握りが黄色く(🐣)なるって(😚)云(🈶)うわ」

A　昔(🏕)の雑誌編(🗝)輯者というものは一見(🦀)識を具えていて(💠)、なかなか(💚)圭(🦖)角けいかくがあ(🤯)った証拠として、樗(🐖)陰(🍗)の(🚤)例を二つ三つ引いて置こ(😩)う。私が知っているのでは、樗陰が(🥤)最(🗻)も嫌(🌏)っていたのは鈴(⏫)木三重(👦)吉すずきみ(👉)えきちであった。三重吉の悪口を私(🍔)は(🔊)た(🐙)び(☕)たび(🐖)樗陰か(🚤)ら聞かされ(💞)た。三重吉も彼の(📻)ことを(🤓)か(⬜)なり悪あしざまに語ってい(🔏)た(🍚)。しかし(⤵)この二(😓)人が不和にな(💲)った原因は(🌂)何で(🌼)あったか忘れたが、三(🌼)重吉(📬)の次に樗(😵)陰と激しい衝突(🚭)をしたのは小山内(👉)薫(👆)で、こ(🚑)の場合は小山内の(🤓)作品が樗(🥛)陰の(🚷)意に満たず(🎻)、そ(🚤)の理由(🔕)を詳細に書き送って、原稿を突ッ返したのが事の(📠)起(🈹)りであっ(⛅)た。こ(🤺)の時のことを「滝田(👘)君を憶う」という題で小山内(🚴)自ら書い(🔽)てい(📅)る(〽)から、ちょ(🐍)っとその一(🚃)部を引用(👃)すると、

A　私(🔠)は(🐶)、ディ(🤹)レッ(💔)タ(⏱)ントで(🧒)ある。物好きで(❤)あ(🧑)る(📶)。生(✖)活(🥩)が作品である。しどろも(🥫)どろである。私の書(🥟)くものが、それがどん(🐍)な形式で(🔩)あろうが、(👠)それはき(🕕)っと私の全存(🎨)在に(🚑)素直なものであった(👧)筈である。この安心は、たいしたも(🗺)のだ。す(🤥)っかり居直って(🎟)し(🌴)まった形で(🕚)ある。自分(🖨)ながらあきれている(🍐)。どうに(🤾)も(🔩)、手のつけようがない。

A「(🍉)それで(👷)は何処ぞ、(🤠)旅(🍲)行でもなすっていらっしゃいまし(🤣)た(🚞)の」

A　(📉)十一時(🙄)頃児玉氏(🎣)より電話(🐡)。相馬博士と連絡が取れた、午後二時そち(🔹)らへ往診に見えられ(🚊)る由であるか(🙅)ら、私も立(⛷)ち(🐿)合います(🚦)と云う(🎫)。

A　(👰)私は建築のことについて(🌛)は全く門外(🈷)漢で(🌀)あるが、(🍚)西(🉑)洋(🤯)の寺院のゴシック建築と云うも(🏻)の(🐓)は屋根が高く／＼尖って、その先が(⛄)天に冲せんとして(🛩)いるとこ(🚓)ろに美観が(👜)存するのだ(❤)と(🔁)云う(🤣)。これに反して、われ／＼の国(🍕)の伽藍では建物の上にまず(⬛)大き(🐱)な(🤡)甍を伏せ(😱)て、そ(🦊)の(🎾)庇ひさしが作り(⭕)出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込(🌦)んでし(♈)まう(🏮)。寺(🏥)院の(📭)みならず、宮殿でも(⏺)、庶民の住(🎧)宅でも、外から見て最も眼(🥒)立つものは、或る場(♓)合には瓦(♍)葺き、或る場合には茅(👲)葺き(🕶)の大きな(🤓)屋根と(🏗)、その庇の下にたゞ(🌩)よ(😒)う濃(💥)い闇である。時とすると、白昼といえども軒から下には(🚚)洞穴(🍴)のよ(🌚)うな(😢)闇が繞っていて戸口も(🧑)扉(🕍)も壁(🦗)も柱(♊)も殆ど見え(🥛)ないこ(💪)と(🐤)すらある。これは知恩院や本願寺のよ(🌑)うな宏(⭕)壮な建築でも(🥎)、(💬)草深い(🔐)田舎の百姓(🔖)家で(🀄)も(🏀)同様であって、昔の(🏻)大概な建物が(🐡)軒から下と軒から上の(🗳)屋(📇)根(🤹)の部分(🧘)とを比(🧀)べ(🍭)ると、少く(🎫)とも(🥃)眼(👧)で見たとこ(🙀)ろで(⚽)は、屋根の方が重く、(🆚)堆く(👬)、面積が大きく感ぜ(💡)られる。左様にわれ(🗂)／＼が(📒)住居を営むに(🕗)は、何よりも屋(🍏)根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し、そ(🐮)の薄暗い陰翳の中に(🌕)家造り(🍼)を(🎉)する。もち(💁)ろん西洋の家屋に(🤳)も屋根がな(🤷)い訳ではな(👫)いが、そ(🍫)れは(🔉)日光(🎓)を遮蔽するよ(🕓)りも雨露をしのぐ(🍦)た(🛒)め(🔞)の方(🚊)が主であって、蔭(🕞)はなるべく作らないよ(🏅)うにし、少し(💇)でも(🚙)多く(💫)内部を明りに曝すように(🌚)し(🌯)ているこ(🗄)とは、外形(🛏)を見ても頷かれる。日本(🤨)の屋(👤)根(🧛)を(💉)傘(🍞)とすれば(🐳)、西洋のそれは(💑)帽子(🚝)でしかない。し(✝)かも(📥)鳥打帽子(🦋)の(🗣)よう(🙋)に(🌞)出来るだけ(📍)鍔つばを小さくし、日(🎤)光の直射を近々と(🚟)軒端に受(〰)ける。け(🚂)だ(📆)し日本家の(🐵)屋根の庇が(🎯)長いの(🌟)は、気(✳)候風(🔘)土や、建築材料や(🕋)、(🚸)その他いろ／(🥧)＼の関係(🐘)があるのであろ(♏)う(🆙)。た(👐)とえば煉瓦やガラ(😓)スやセメ(⏺)ントのようなも(📔)のを使わないと(📲)ころから、横(🕶)な(😦)ぐ(😇)りの風雨(😤)を(🐲)防ぐためには庇を深くする(⛵)必要があっ(🎼)た(😙)であろうし、(🥔)日本人と(👵)て暗い部(👹)屋よ(🖍)りは(🔉)明るい部屋を便利としたに(🏒)違いない(🤡)が(🐏)、(🏽)是(😣)非なくあゝな(😀)ったのでも(👏)あ(💱)ろう。が、美と云うもの(💒)は(🐼)常(🧡)に生活の実際から発達(🥢)する(😁)もので、(🈹)暗い(🍢)部(🎃)屋に住(🤓)むことを餘儀なくされたわ(🤧)れ／＼の先祖は、(🌬)いつしか陰翳のうちに美を(🌴)発見し(💳)、(📯)やがては美の目的に添うよう(🐙)に陰翳を利用す(🕜)る(⏹)に至(🐫)った。事実(🎴)、(😺)日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので(🐬)、そ(🎳)れ以外に何もない。西洋人が日(🆒)本(❄)座敷を見てその(🍣)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁(💶)があるば(🗳)かりで何(💵)の装飾も(🤹)ないと云う風に感じ(🏏)るのは(🎮)、彼等(👮)とし(🏌)て(🐚)はいかさま尤もであるけれども(💵)、それ(📨)は陰(⬆)翳の謎を解しないからであ(📧)る。われ(🆎)／＼は、それ(😄)でなくて(🌫)も(🚃)太陽の光線の這入りにく(💟)い(🤸)座敷の(🗑)外側(🥨)へ(💿)、土庇を出したり縁側を附(😭)けた(🌔)りして一(🤜)層日光を(🚅)遠のける。そして室内(📒)へは(🚟)、庭か(🛌)らの反射が障(😿)子を透(👛)してほの(🍂)明るく忍び込む(🙎)ようにす(😠)る。われ／＼の座敷の(🌟)美の要素は、こ(💕)の(🏔)間接の鈍い光(🍨)線(🕟)に外ならない。われ／＼は、(🐅)この(🎥)力のない(🈹)、(📫)わびしい、果敢は(🤰)かない光線が(🎺)、(🎲)しんみ(🚕)り落ち着(📼)い(🍾)て座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の(🌿)弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか(🌯)、厨と(👭)か、(👰)廊下のようなところへ(🥃)塗るには照りをつけるが、座敷の壁は殆(🎥)ど砂壁で、めったに光らせ(⏳)ない。もし光ら(🕒)せ(🈲)たら(🗜)、その乏しい光線の、(🏷)柔か(😾)い弱い味が(💌)消える。われ等(🧟)は(🥩)何処までも(📰)、見るからにおぼつかな(🌔)げな外光が、黄昏色(🐫)の壁の面に取り着いて辛くも餘命(🖌)を保(🤗)っている、あの繊細な明る(🌽)さを楽(🛂)しむ。我等(🌖)に(🐲)取って(🏯)はこの壁(🚀)の上の(🍅)明るさ(🖐)或はほ(😂)のぐらさが何物(🦈)の装飾(📄)にも優るのであり、(👭)し(🤧)み(🔱)／″＼と見飽きがし(👧)な(🚩)いので(🗓)ある。さ(🚜)ればそれ(🕚)らの砂壁がその明るさを乱(🎉)さな(🥡)いよう(🗡)にとたゞ一と色の無地に(🦅)塗ってあるのも当然であ(🥕)って(🌥)、座(🚺)敷毎に(🍋)少しず(🌤)つ地色(🤮)は(🚻)違うけれども、(🧞)何(🏢)とその違い(🌯)の(🕶)微か(🎧)であることよ。それは色の違いと(🐧)云(👽)うよ(📶)りもほんの僅かな濃淡の差異、見る(🐰)人の気分(🐘)の相違と云う程の(🍼)ものでしかない。しかもその(🔴)壁の色の(🌙)ほのかな違いに依って、また幾らかず(⭕)つ各※(二の字点、(🏪)1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🍮)た色調を(🌼)帯び(🌷)るのである。尤(🔦)も我(📿)等の座敷にも床の間と云(🚑)うものが(📳)あって(🕹)、掛け軸を(💣)飾り花を活け(🚍)る(🧝)が(🈚)、しかしそれらの軸(🎍)や花(🚒)もそれ自体が(👇)装飾の役をし(🐎)て(🔧)いるよりも、陰翳に(🌻)深みを(🔲)添(🥗)え(👾)る(🈂)方が主になっている。われらは一つの(🏭)軸を掛け(🈵)る(🐸)にも(📩)、その軸物と(🔦)その床の(🗽)間の壁との調和(🚤)、即ち「床う(🤤)つり」を(😃)第(🤬)一に貴ぶ。われら(🚡)が掛け軸の内(🕹)容を成す書や絵の(🥣)巧拙と同様の重要(🚒)さを※(「(🛠)ころもへん(🤡)＋表」、第(🗓)4水準(⛲)2-88-25)具ひょうぐ(🍼)に(🔋)置(🐶)くのも、実(🚶)にそのためであって、(😉)床うつりが悪か(🍰)ったら如何なる(🏒)名書画も(👋)掛け軸とし(❎)て(🍂)の価値がなくなる。それと(🐭)反対(🔩)に一つの(🐨)独(🌯)立し(💫)た(🥥)作(🚥)品としては大し(💞)た傑作で(🛳)もないよ(😹)う(🌾)な(👪)書画が、(♋)茶の間の(🌹)床に掛(🕸)け(⛏)てみると、非常に(😟)その部屋との調和(🔹)がよく、軸も座敷(🦈)も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでも(😌)な(⬆)い軸(🎆)物の何処が調和するのか(🏻)と云えば(🦌)、(🕚)それは常(📩)にその地紙や(🚝)、墨(🥨)色(🔙)や(🔅)、※(「ころもへ(💻)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の(📖)裂き(😭)れが(🎡)持っている古色にある(🦎)のだ。その(🌤)古色(✒)がその床(🍏)の間や座敷(😽)の暗さと適宜な釣り(🔤)合いを保つのだ。われ／(🌞)＼は(🌿)よく京都や奈(🎢)良の(💻)名刹を訪ねて、その寺の(🎪)宝物(⏺)と云わ(🗞)れる軸物が、奥深い(🅿)大書(🍾)院の床の間(👠)にか(👧)ゝっ(🙇)ている(🐵)のを(👍)見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄など(🕋)は見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えか(😨)ゝっ(🕉)た(⛺)墨色(🏐)のあとを辿(🔺)って多分(🕛)立派な絵なので(🍶)あろうと想像するば(✍)かりで(🕍)あるが、しか(🎰)しその(🍵)ぼやけた古(💊)画と暗い床(🔓)の間との取り(🤕)合わせ(🚫)が如何に(💲)もし(🌞)っくりし(🐩)て(🍳)いて、図(🏦)柄の不鮮(📺)明な(🔍)どは聊かも問題でないば(💆)かりか、却ってこのくらい(💧)な不(🐘)鮮明さがちょ(📬)う(🍩)ど適してい(💫)るように(📤)さえ(🍖)感じる(📰)。つま(🖼)り(💝)この(🏅)場合(🤱)、その絵(🗽)は覚束ない弱い光(🧠)りを受(🍧)け留めるための一(🛢)つ(📺)の奥床(🎑)し(🔱)い(🧙)「面」に過ぎないの(🗒)であって、(🍽)全(📎)く砂壁と同じ作用(🍩)をしか(🏸)して(🎿)いないので(😅)ある。われらが掛け(💠)軸(🎯)を択(🕹)ぶのに(👴)時代や「さび」(📖)を珍重す(〰)る理由はここ(⏬)にあ(🈲)るので、新画は水墨(🏔)や(🈳)淡(🐬)彩のも(🍰)の(📁)でも(🐦)、よほど注意し(🌊)ないと床の間の陰翳を打ち(🍴)壊すのであ(🐆)る。