石(🔠)山はそこで(📢)、出て行(háng )つた。――(🕗)俺だちのしな(🏏)けアならない事は、もう決つてゐる(⏳)の(🍊)だ。それをしなか(🏒)つ(📫)た(🥢)ら、明日食ふ米がなくなつて、俺(ǎn )だちは死ななければならない事だけだ。――俺だち(🏭)はどうして(📻)も死んだ方がいゝと思(🦃)(sī )つてゐる(🔶)もの(🐙)は(❗)手(💙)を(🕸)あげて(🐵)く(🏫)れ。さう云(yún )つた。
(🚗)誰もなかつた(⛔)。
が、そ(🗼)の意見は、(🙅)忽ち皆(🏷)の反對に會(huì )つてしまつ(🏧)た。そん(🚴)なことはとて(🤯)も出來(lái )得ないこ(🍲)とであ(🎹)り(💆)、又すべきことで(🛄)ない、さう百(bǎi )姓は誰(🤔)も(⚽)考へ(👒)て(🏸)ゐた。
「大(🔥)(dà(🚕) )變だ! 巡査(chá )だ※(🔻)(感嘆符二つ、1-8-75)」
「うん(🅿)?」(🍵)源(💇)吉は、水の入(🚅)つ(🐣)てゐるひし(🎒)やくを持つ(🧚)たま(🐔)ゝ、ウ(🏉)ロ/\した眼で母親(qīn )を(🗒)探(tàn )が(🌩)した。
そして(😋)、「(🙎)陳述(shù(🥔) )書」を(Ⓜ)五分も十分もかゝつて(🕙)讀んで(🔶)しまふと、「馬(mǎ )鹿(🚝)野郎。一昨日(rì )をとゝひ來い!」と、ど(📻)な(🥡)つ(😉)て、(😮)そ(✳)れを石(shí(📫) )山の(🥈)膝(👻)に(🤽)投げかへし(♍)てよこした。
由はギヨ(♿)ツとしたやうに、四(🛳)(sì )圍あたりを見た。
(🏑)誰もなかつ(✨)た。
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