「4父母(mǔ )の(👑)存命中(zhōng )は親のもとを(🏄)離(lí )れて遠方に行か(👱)ないが(🐡)いい(🏙)。もしやむ(🍳)を得ず(💊)して行く場合は、行(háng )先を定めて(⏪)お(👲)くべきだ。」
「(😹)お前(🆚)(qián )にも(🆎)、まだ礼(lǐ(🦉) )のこころ(⛷)はよくわかっていないよ(👵)うじゃな。」
「(🚩)決(🔆)してお世辞は申(shēn )しませ(👵)ん。」
で彼はついに一策(🕠)(cè )を案じ、わざ(👍)わざ孔(⬆)子の留守(📹)をねら(👊)って、豚の(🤐)蒸肉を贈(🔽)(zèng )ることにしたのである。礼に、大夫が(🕌)士に物を(⬛)贈った時(shí )、士が不在(zài )で、直接(jiē(🎭) )使者と(🏷)応(yīng )接(🍀)が出来(🤓)なかった場合には、(⬅)士(shì )は翌(yì )日大夫(😾)の家に赴いて、自ら謝(xiè )辞を述(🥇)べなければ(😑)な(🌉)らな(🚄)い(❎)ことになってい(👔)る(🍦)。陽(yáng )貨(huò(⌛) )はそ(🌴)こを(🐞)ねらったわけであっ(🏩)た(☝)。
「もし(👞)そうだと(🎌)すれば、それが君の邪心(❔)(xīn )とい(🐬)うものじ(🤯)ゃ。君の心の(🍸)中(zhōng )では、(🅿)こ(🌖)の孔(kǒng )丘という人(🏁)間(🎃)(jiān )が、い(🧝)つも(⌚)対(duì(⛸) )立(lì )的(de )なものになっ(🌝)ている。君は、は(👛)っきり意識(shí )していないかも知れないが(🕒)、君(⏯)の奏楽(lè )にとっ(😃)て(🌏)、わしの存在(zài )は一(🍞)つの大(dà )きな(🕸)障碍(ài )なのじゃ。君の心はそのために分(👄)(fèn )裂する(👘)。従(🏉)って、君は(💾)完全に君(🤾)の(🙂)音(🌪)(yīn )楽に浸り(📉)きる(💜)ことが出来ない(♒)。そ(🐹)こ(🐽)に君(jun1 )の失(shī )敗の原(👭)因(yīn )がある。そうは(🚻)思わ(🛄)ないか(⛵)の?」
孔子(💽)は(🤟)答を(🚺)うながした。し(✒)か(🌆)し(❣)樊遅は(🧢)もう一(yī )度「(😢)は(🙇)あ。」と答えるより(❤)仕(shì )方(fāng )がなかった。
孔子(zǐ )はまた答え(🎂)を(🌃)う(🚼)ながした。樊遅は、少し(🔃)いまい(🌎)ましいとは(🖨)思ったが、とうと(🍲)う兜をぬいで(🚝)しまった。
と、孔子の(⛑)声(🐛)が(🎥)少し高く(🚣)なった。
仲(🧘)弓(👺)は寛(🆓)仁大度(dù )で、ものにこ(🔏)せつかない、(⬜)しかも、徳行に秀でた高弟の(👧)一人なので、それ(🍮)がまるで当(dāng )ってい(💯)ないとは(🎼)いえ(📪)な(👤)か(🔁)っ(🦋)た(📼)。しかし、(🚤)それにしても、讃めようが少(📑)(shǎo )し大袈裟(🐋)すぎは(🤰)しないか、といった気分(🚦)(fèn )は(🦌)、(🤕)門(🚿)(mén )人(🧡)たちの(🗯)誰の胸(⚡)にもあ(💙)っ(🐠)た。
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