av 女優 愛車10

A　私は建築(🤕)のこ(🤱)とに(🍱)ついては全く門外(🍷)漢であ(⛰)るが、西(❄)洋の寺(🐊)院のゴシッ(🐂)ク建築と云うものは(💮)屋根が高く／(😀)＼尖って、その先が(⛩)天に冲せんとしている(📆)ところに美観が存するのだ(➰)と云う。これに反して、わ(💙)れ／(🏍)＼の国(🉑)の伽藍で(📮)は建物の上にま(🤳)ず大きな甍を伏せて、その庇(😍)ひさ(🥛)しが作り(🧗)出す深(👓)い廣(🛐)い蔭の中へ全体(📹)の構造を(😧)取り込ん(🖱)でし(⏬)まう。寺院の(✳)みならず(🎗)、宮殿でも、庶民の住宅で(🆑)も、外(🚦)か(🍒)ら(😧)見て最(👔)も(🔌)眼立つも(🌕)のは、或る場合(📃)には瓦葺き、或る場合に(🌴)は(🧒)茅葺き(🥫)の大き(🗽)な屋根と(📍)、その庇の下にたゞよう濃い闇(🐥)で(🧕)ある。時(🕝)とする(👣)と、白昼といえども軒から下には(🐆)洞穴のような闇が繞っ(🛄)ていて戸口も扉(🕴)も壁(😈)も柱も殆ど見えないことす(🚸)らある。こ(👼)れは知恩(🎫)院(🛵)や本願寺(♉)のような宏壮(🏉)な建築でも、草深い田(📣)舎(🛋)の百(😾)姓家でも同様(😐)で(🏥)あって、昔(🕸)の(🧕)大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分と(🥕)を比(🧣)べる(🕞)と(🚗)、少くとも眼で見たところで(📘)は、屋根の(💝)方が重く、堆(🧛)く、面積が大(🤷)きく感ぜられる。左(🎄)様にわれ／＼が住居を営むには、何より(👑)も屋(😈)根と(🔽)云う傘を拡げて大地に一廓(🔚)の日(♊)かげを落し、その(🗺)薄暗(🏁)い陰翳の中(⚽)に家造(⛄)りをす(🍻)る。もち(🌂)ろ(🌗)ん西(🧖)洋の(🌉)家(⚫)屋(📤)にも(🧝)屋根が(💠)ない訳で(👙)はないが、それは日光を遮蔽するより(👇)も(🐥)雨露を(👌)し(🌚)のぐための(🌮)方(🌟)が主であっ(💥)て、蔭はな(😞)るべ(🎷)く作らない(😧)ようにし(🆒)、少(🕙)しでも(⬜)多く内部を明りに曝(💕)すようにしていることは、外(🗓)形を見(😬)ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でし(⬅)かない。し(🔆)かも(🍊)鳥打帽子のように出来る(🐌)だけ鍔(🌛)つばを小さ(😞)くし、日光の直(🛀)射を近々と軒端に受ける(🛌)。け(🔍)だし日本家の(📴)屋根の庇が長い(🏻)のは、(🕖)気候風土や、建築材料や、そ(📘)の(🥕)他い(👧)ろ／＼の(🏃)関係があるの(📃)であろう。たとえ(🐟)ば煉(🕓)瓦やガラ(🍪)スやセ(🎫)メントのよう(🌗)なものを使わないところから、(🎡)横な(😶)ぐりの風雨を防ぐため(⚾)には庇を(🈸)深(🍜)く(📭)す(🏞)る必(👼)要があっ(🔴)たであ(💱)ろうし(🎄)、日本(💘)人と(🐬)て暗(🥠)い部屋(🕊)よりは明るい(📀)部屋を便利としたに(🕓)違いないが、是非(🚐)なく(🆎)あゝなったのでもあ(🤾)ろう。が、美と云うものは常に生活(🍅)の実際から発達す(🆑)るもので(🥈)、暗い部屋(🚤)に住(🚭)むこ(♈)とを餘儀(🔘)なくされ(🕗)たわれ／＼(🚃)の先祖(🍑)は(🌹)、いつしか陰翳のう(🌻)ちに(✴)美を(🕚)発(🔩)見(🏖)し、やが(🐻)ては美の目的に添うように陰翳を利(🔹)用す(🔃)るに至った。事実(😡)、(🍵)日本座敷の美は全く(🛋)陰翳(🏢)の(🏇)濃淡(🏺)に依って(🦎)生れ(🔻)ているので、(🍕)それ以外に何(⤴)もない。西洋人(🎃)が日(👘)本座敷(🗓)を見てその(⛽)簡素なのに(🖌)驚き、たゞ灰色の(🎋)壁があ(🎲)るばか(🍵)りで何(🍧)の(🤮)装飾もないと云う(🔡)風(🏽)に感(🤵)じるのは、彼等(🥒)として(🥝)はいか(💒)さ(📂)ま尤もであ(🎦)るけ(👙)れども、それは陰翳の謎を解しないから(🐠)である。われ／＼は、そ(🆑)れ(🔩)で(🗡)なくても(🚭)太陽の光線の這入り(🙁)にくい座敷の外側へ、土(😍)庇を出した(🔬)り(😠)縁側(🎨)を(🆓)附け(🥣)たりして一(⬇)層(🐵)日光を遠の(👄)ける(🍵)。そして室(📋)内(Ⓜ)へは、庭か(⚡)ら(💹)の反(🍚)射が障子を透(📕)し(🍳)てほの明るく(🚖)忍び込むようにする。われ／＼の(🍱)座敷(🚡)の美の要(🕶)素は、こ(🖖)の間(📹)接(⛴)の鈍い光(🕳)線に外(💫)なら(🔓)ない。われ／＼は、この(🚡)力のない(😄)、(🍬)わび(😣)しい、果敢は(⛺)かない光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁(🔈)へ沁み込むように、わ(🌳)ざ(🍳)と調(🦋)子の(🎌)弱い(📮)色の砂壁(🥍)を塗(🛒)る。土蔵とか、厨とか、廊下(⏹)のような(🤼)ところ(🧕)へ塗(🚹)るには照(🔖)りをつ(🌠)け(☔)るが、(😇)座敷の(🧓)壁は殆ど(⛏)砂壁(🚁)で、めっ(😙)たに(🛵)光ら(👦)せ(🎐)ない。もし光らせた(💰)ら、(🐡)その(🔩)乏しい光線の、柔か(🥒)い弱い味が(🐹)消え(📟)る。われ等は何処(❤)までも、見るからにおぼ(🥧)つかなげな外光(🔙)が、黄昏色の壁(😀)の面(🍁)に取り着い(🔒)て辛くも餘命を(🐰)保って(🙉)いる、あ(🔉)の繊細な明るさを楽しむ。我(😧)等に取っ(⛵)てはこ(🉐)の壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優(💫)る(🤣)のであ(🎱)り、しみ／″＼と(➕)見飽きがしな(🦆)いのである(👐)。さればそ(🌆)れらの砂壁(💍)がその明るさを(🅿)乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(🐽)であ(🍂)って、座敷毎に少し(🏓)ず(🐖)つ地色は違うけれども(🚤)、何と(🐷)そ(🚕)の違いの微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほん(🏀)の僅かな(📛)濃淡の差異、見る人の(💜)気分の相違(📇)と云(🗂)う(🏌)程のもの(👧)で(📢)しかない(⏳)。しか(🚉)もそ(🔍)の壁の色の(🍵)ほの(🕚)かな違(🏋)いに依って(🥉)、また幾らかず(🏆)つ各(🐵)※(二の字(🥛)点、1-2-22)の部屋の陰(😢)翳が異なった色調を帯びるの(🚽)である。尤(💰)も我等の座敷にも床の間と云う(💣)もの(😦)が(🤴)あって、掛け軸を(🆓)飾り花を活(🥕)けるが、しかしそれ(💆)らの軸や(🐓)花も(🎸)それ自体が装飾の(💨)役をしているよりも、陰翳に(🍂)深みを添える方が(💉)主にな(🚼)っている(💾)。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の(🤳)間の壁と(🤫)の調和、即ち「床うつり」(🍊)を(🍧)第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(😖)内容を成す(🌜)書や絵の(🚑)巧拙と同様の重要さを※(「こ(🦑)ろもへん＋(🔀)表」(🛎)、第4水準2-88-25)具ひょう(🛣)ぐに置(💍)くの(🥇)も、実(🚩)にそ(🔘)のためで(⛄)あ(🛢)って、床(🌏)うつ(⚡)りが悪かったら如何なる(🃏)名書画も掛(⤴)け(✡)軸として(🌳)の価値がなくなる。それと反(📤)対に一つの独立した作品としては大した傑(🥐)作でもな(⏫)いような書画が、茶(👫)の(🥫)間の床に掛(🧡)けてみると(⏺)、非常にそ(🌓)の部屋との調和がよく、(😚)軸も(🌸)座(🤞)敷(♑)も(⏸)俄かに引き(👨)立つ場合が(🎠)ある。そし(📀)てそ(🚈)う云(🤢)う書画(🚲)、(🎥)それ自(📃)身として(🎊)は格(🈁)別のもの(👲)でもない軸(🍍)物(🤖)の何処が(🥕)調和す(🥁)るのか(🙌)と(👥)云(👱)えば、それは(🦓)常にその(🏘)地(🍣)紙や、墨色や、(👷)※(💊)(「こ(📤)ろもへ(🦂)ん＋(🌄)表」、第4水(🈹)準2-88-25)具(🌪)の(🐨)裂きれが持って(💦)い(🎫)る古色(🌩)に(🚏)あるの(🧔)だ。その古色がその床の(🔚)間や座敷の(🍣)暗さと(🕑)適宜な釣り合(🤐)いを保(📯)つ(🧚)のだ。われ／＼はよく京都(🈹)や奈良の(🏼)名刹を訪ねて、そ(🎇)の寺の宝物と(😜)云われる軸物(🎼)が(😐)、奥深い(🖇)大書(💚)院の床の間(💒)にか(👒)ゝって(👺)いるのを見せ(🕤)ら(😡)れる(🧙)が(📡)、そう云う床(🆔)の(📿)間は大概昼も薄暗(🍙)い(❤)ので、図柄など(🏏)は見(🤑)分(🌈)けられない、たゞ案内人の説(🆑)明を聞き(💻)なが(🗯)ら消えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵(👤)なのであ(🥫)ろうと想(🕊)像するばかりで(🔦)あ(😪)るが、しかし(⏬)そのぼやけた古(♍)画と暗い床の間との取(🤥)り(🔎)合(😚)わせが如何にもし(✔)っ(🛣)くり(🦆)し(📮)てい(💪)て、図柄の(🔊)不鮮明などは聊か(🙅)も(🔘)問題でないばかりか、却ってこの(❓)く(🚮)らいな不(🔭)鮮明さ(😿)がちょうど適(🥓)しているようにさえ感じる。つまりこ(❌)の場合、そ(💘)の絵は(😋)覚(🆚)束ない(🏩)弱(🐰)い光りを(🔳)受け留めるための一つの(📯)奥床しい「(⚫)面」(🍴)に過ぎないのであっ(🎡)て、全く砂壁と同じ作用をしかしてい(⛓)な(🚛)いのであ(⤵)る。われ(🚮)らが掛け(🐩)軸を択ぶのに時代や「さび」を(🚴)珍重する(🌜)理由はここにある(🍍)ので、(🌬)新画は水墨(🤵)や淡彩のものでも、よほど(👗)注(⚾)意しないと床の間の陰翳を打(🚻)ち壊(🧣)すのである。

A「財産云(🕤)う(📦)ては別にないねん。田舎に母親が一(🛳)人あって、その人が住んで(🎱)はる昔の家屋敷と、(🌅)自分(🚻)が住(🅱)んではる六甲(😝)の家と(💘)土地とがあるだけ。―――六(🛤)甲のん(👿)は(✍)年賦(🌄)で買うた小(🐿)さな文化住宅やそ(🤸)う(🎮)な。まあ知れたも(🔑)ん(🖇)や(🚾)わ」

A『あれは御(🥂)嶽おんた(💢)けにや』と指ゆ(🐳)びさ(🚵)して問(🔵)ひぬ。

A閑散であった大森の家には、浜田や、熊(🎻)谷や(🈹)、彼等の友(🐠)達(🖖)や、主として(❕)舞蹈会(🍇)で近(🙄)づき(🧦)に(😹)なった男たちが(🐥)、追い追い頻(🏂)繁に出(🤶)入り(🏅)するようになりました(🏒)。

A声を(👐)かけら(📕)れて振り返ると(😐)、其(🔕)れは友(🔢)人の(🙎)Ｋ(📑)氏であ(🛰)った(🥉)。面(🍴)長(🧘)お(🛰)もながの冴え冴えした目(🚝)鼻立めはなだちに、きれ(🎖)いな髪の毛を前の(👘)方だけき(🏻)ちん(♑)と分けて、パナマ帽を心持ち阿(🍕)弥陀あみだに冠り、白足袋を穿き(💆)雪駄をつッかけて、(♌)なか(🔶)／(🔉)＼軽快な服(㊗)装をして居る。私は、何か犯罪が露(🗺)顕(⛵)し(🛌)た(💔)如くギョッとして、(📴)

A「誰だ先さっきからべちゃ(🚤)／＼(🛥)としゃべ(🚡)って居るのは？　(🏆)誰だ？(🏛)」(📋)