二(èr )七(🍲)(一七(qī )四)
こ(🏤)がれ(🎠)るばかり、
二三(二(èr )二八)
○ 孝経(📣)によると、曾(🧘)子は孔子に「身(shēn )体(👹)(tǐ )髪(fā )膚(🖊)これ(🖲)を父母に受(🎂)く(🍿)、敢て毀(✌)傷せざる(⛽)は孝(xiào )の始(🗾)(shǐ )なり」(🐘)とい(🍶)う教(🔴)えを(🎮)うけて(📉)い(🏏)る。曾子は、それで、(💦)手(🖼)や足に傷(🏚)の(♓)ないのを喜んだこ(🤽)とはいう(❔)までもないが、(♏)しかし、単に身(🎏)体(🏑)の(🍯)ことだけを(🎩)問(👄)題に(🅰)していたのでないこ(🕦)とも(🛳)無論である。
花咲きゃ招く、
達巷たつこうという村のある人(rén )がいった(🏞)。――(🔂)
「売(💎)(mài )ろうとも(🚌)、(🕛)売ろう(🥘)とも。私はよい(👪)買(mǎi )手(shǒu )を待(dà(👐)i )ってい(😦)る(🔌)のだ。」
「上(shàng )に(🚋)立つ者が親族に懇(kěn )篤であれば、人民(mín )はお(🥅)のずから(📄)仁心(xīn )を刺戟さ(💐)れる。上に立(🈁)(lì )つ者が(🐇)故旧(💭)を(🌇)忘れな(🚾)ければ、人民(🏚)はおの(💳)ずから(🧔)浮薄の風(🏇)(fēng )に遠ざかる(📧)。」
「ぜいたくな人(ré(🗼)n )は不遜(xùn )に(🕢)なりが(📎)ちだし(💳)、儉約な人(ré(🗼)n )は窮屈にな(🤘)りがちだが、(🍟)どちらを選(💡)(xuǎn )ぶかというと、不(bú(🐣) )遜(🗯)であ(⏬)るより(🍿)は(🛣)、まだ(🔱)しも窮(qió(🚫)ng )屈な方が(🤓)いい。」
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