よきかな(🍁)や、(📚)
「堯(yáo )帝の君徳は何と(🍴)大きく、何(hé )と荘厳な(🍘)こと(🆎)であろ(🌪)う。世に真に偉(wěi )大なものは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉大(🚸)さを共にし(🈺)ている。そ(🥉)の徳の(📽)広大無(wú )辺さは何と(❇)形容(róng )してよいかわからない。人はただそ(😭)の功業の荘厳(🥑)さと(📯)文(wén )物(wù )制度の(🏂)燦然たるとに眼を(👬)見はるのみ(🖍)である。」
二(🏗)六(二三一)
「楽(🥒)師の摯しがはじ(😹)め(🧐)て(🌿)演奏(zò(💠)u )し(🥛)た時にきいた(🚝)関(🦕)雎かんし(🌴)ょの(🕔)終曲は、洋々と(👗)して耳(ě(🖼)r )にみちあふれる感があ(🎋)っ(🖲)た(🦑)の(📡)だが(⛵)――(📋)」
三(sān )(一(yī )八(bā )七)
「文王が(🔵)な(🏆)くなられ(🍝)た後、文(🍛)と(🐷)いう言(🔍)葉(🗨)(yè )の内容をなす古(gǔ )聖の道は、(🥦)天意(🔳)によって(🎨)この(💾)私に(🎋)継承(chéng )されているでは(🔧)ないか。もしその文(wén )をほ(🗳)ろぼそうとするのが天意であるなら(🌤)ば、何で、(🏂)後(🚤)の世に生れたこの私(sī )に、文に(🍄)親(👩)(qīn )しむ機会が与(🈯)(yǔ )えられよ(🐇)う。文(wé(📭)n )をほろぼ(🏢)すま(📟)いというのが(⛪)天意(🎠)であるかぎり、匡(kuā(🍡)ng )の人(rén )たちが(😢)、いっ(♿)たい私に(🌴)対して(♑)何が出来(🎆)るとい(✳)うのだ。」(🏂)
二四(sì(🐯) )(二(🚰)二九)
一(yī )((➖)一(yī(✴) )八(🌮)五)(🕟)
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