○ こういう(📋)言葉の深刻さが(👬)わ(🉐)からないと、論語の妙味は(🔐)わからな(🐄)い。
「文王がな(🕟)く(🖕)なられた(😖)後(🧠)、文(📃)(wé(🗺)n )という言葉(yè )の内(🙉)容をなす古(gǔ(👿) )聖の道は、(🍢)天意(yì )によ(🐞)ってこの私に(🥜)継(🤾)(jì )承されているでは(🤯)ないか。も(🎹)しそ(♊)の文をほろぼそうと(🎒)する(💔)のが(🏿)天意で(🗜)あるならば(🚳)、何で、後の世に生れたこの私に(🌓)、文に親しむ機会(huì )が与えられよう(💨)。文(wén )をほろぼ(😂)すま(🎑)いという(😰)の(🏸)が天(tiān )意(yì )で(⭕)ある(🐷)か(🤭)ぎり、(👁)匡(😗)の人たちが、いったい私に(🥪)対して何が出来るというのだ。」
七((🌖)二一(🔊)(yī(💻) )二(😶))
○ 子路は孔子がかつ(🥑)て大(🐴)夫(fū )の職にあつたので、それに(🌮)ふ(🛬)さわしい禮(lǐ(💿) )をもつて葬儀を行いた(🏮)かつたの(🗄)であろう。師匠思いの、出過ぎ(🌅)た(💃)、しかも病(bìng )中(zhōng )に葬式の(📑)こと(🐙)まで考(kǎo )えるような先(🎐)(xiān )走つた、稚(🦔)気(qì )愛(ài )す(🗝)べき子路(lù(🚀) )の性格と、それに対(duì )す(😋)る(🐦)孔(⚾)子(zǐ )の烈(liè )し(🏢)い(💐)、しかもしみじ(😅)み(🍪)とした(💆)訓(xùn )戒(jiè )とが対(🚖)(duì )照されて面(🆗)白い。
二(èr )一(🚉)(yī )(二(è(🚇)r )二(🗽)六)(🔞)
「有能(né(🗣)ng )に(🎬)して無能(🐣)(néng )な人に教(jiā(🧒)o )えを乞い、多(🔻)知にして少(😅)知(zhī(🔖) )の(🏠)人にものをた(💟)ずね、有(👳)(yǒu )っ(🐼)ても(🆖)無(🥗)(wú )きが如く(💾)内に省み、充実して(🥒)いても空(🏫)(kōng )虚な(🔧)るが如く人にへ(💫)り(🌨)下り、無(wú(🧤) )法をいいかけられても相(🤰)手(shǒ(💈)u )になって曲(qǔ )直を争(🧚)わない。そういうこと(😡)の出来(lá(🕔)i )た人がか(🆙)って私の友人にあ(🍷)っ(🖱)た(💀)の(💥)だが(🍳)。」(🧥)
と(💀)あ(🚭)るが、もう私も安心(🌵)だ(🦕)。永い間(jiān )、おそ(🧔)れつ(🚨)つしんで、この(🕸)身をけがさな(🚘)い(😮)よ(🐪)うに、どうやら護(hù )りおお(💀)せて(🈲)来たが、こ(🖨)れで(📗)死ねば、(🥫)もう(💸)その心労(😖)も(🎧)な(💚)くなるだろう。あり(⛳)がたいことだ。そ(🐚)うではないかね、みん(😼)な。」
一八(bā )(二二(èr )三(👼))(😸)
「恭敬(🚦)なの(🚽)はよいが(👿)、それが礼(lǐ(🛋) )に(⛽)かなわ(🌔)ないと窮屈になる。慎重なのはよいが、それが(😖)礼にかなわないと臆病になる。勇敢な(💋)のはよいが、(🥑)それ(💀)が礼(🌆)にかなわないと(🔉)、不(bú )逞になる。剛(📴)直(zhí )なのはよいが、そ(🚫)れ(🗄)が礼(🕢)(lǐ )にかなわな(🔧)いと苛酷(🤹)になる。」
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