守山(❣)(shān )も(🆘)りや(❎)まという(🧛)と(🦂)ころの桃(táo )畑は、わたした(⌛)ちの(🔎)義(🚊)(yì )塾ぎじ(🚻)ゅ(🤪)くの木村(cūn )先生がお百姓(xìng )にすすめて、(🚵)桃の苗木(🐅)なえぎを移し植(zhí )えさせ(🌬)たこ(🐸)と(🎍)からはじま(💏)ったと聞き(🚃)ます。
第五章 宮(🎯)(gōng )城野みやぎ(🕶)の
皆さんはこんな(👧)話を(🔂)聞い(🕡)たら、(🏵)さ(🙏)ぞ物足らなく思うで(🚐)しょうか(🍙)。しかしこれはこれでいい。若(📋)い時(shí )分(🐨)に先(👦)輩(bèi )に会うことがで(⬆)き(🎰)ても、そういきな(🎑)り、いろいろな話の引き出さ(💝)れるも(😃)のでもあり(🔵)ます(🚥)まい(🎋)。お(🆎)そらく、(🎒)その人を(🏺)見た(❎)と(⛄)いうだ(💹)け(📦)に(🏮)も(🤥)満足し(🌯)て、若かった日(🛏)のハイ(💯)ネはそう失(shī )望(wàng )することもな(🚞)く、自(zì(🧒) )分(🖤)は自分(fèn )の(😢)道を進もうと考えた(🕡)ことでありまし(🐍)た(🔶)ろ(🐾)う(🥖)。
(📰)前(🥞)にもお話ししたように、木曾の古道は深い(📐)山の中(🥓)にあ(🐏)りま(⛎)して、道に迷(💸)う旅人も(🌧)すく(💸)なく(🐾)な(🍝)かったところか(🕝)ら、(🐦)そんな言(🥕)い伝(🏤)えが生まれ(🍍)てきたのでしょう(👷)。ははき木(mù )とは「(😚)ほうきぐさ(💌)」のこ(🔋)と。高(gāo )さ四五尺ぐ(🈚)ら(🚮)いの(💓)草。平地にあってそ(🗯)う(🏗)遠く(😮)から(🤘)望まれるものでも(🎯)あ(⬇)りません。これはやはり(🔎)高いところから見おろした感(🏎)じで、(🔣)谷底(🚝)(dǐ )に(♉)隠れている山里(🦕)(lǐ(😪) )の草(cǎo )のことを言(🎏)ったもの(🎍)でしょう。その(⏹)は(🚝)はき木が行っても行(🥡)っても遠くなるとい(👩)うところに(🈷)、け(👓)わしい(🚞)山道を踏(🕑)みなやんだ(🐓)昔の人の旅の思いもあ(🏠)らわれていると思いま(📃)す。おもし(👜)ろい言(yán )い伝え(🐇)ではあります(🍨)まいか。この言い伝(🍟)(yún )えにこと寄せて(😗)、あ(👵)るかと思えばな(💉)い(🍅)ものをはは(🧛)き木にたとえた古(gǔ(🔨) )い歌(⏸)(gē )もありますよ。
七 仙台の宿
もとより、木曾山の熊(🐂)くまの胆いに目(🌡)を(♐)つけて、それを土台に製薬(⛎)の業(yè )を思(sī(📻) )い立ったのは(🦎)、(🤒)橘翁さまあって(💤)の(😽)ことで(😘)す。し(🚺)かし、(🥖)姉の家(jiā )の薬(🏣)をこれ(🐖)までにひろめ、(💬)先(👷)祖伝来の(🍁)しごとを(🍍)築(zhù(💫) )き上げたのは、何代もかかった行商の力による(🌷)こ(⛳)と(💈)が(🎶)多(duō )いの(🥛)です。
先生もずいぶ(🤐)ん(👶)ト(🀄)ボケた人(rén )で、(🆖)わたしのようなずっと(➡)年(niá(🕷)n )の(🏏)ちがったも(♈)のをつかま(🕦)えて(🕜)も(😌)、よくじょうだんを言われま(✝)した。一(yī )番(⏭)お(💸)しまいにわ(🚍)たしがおたず(🍗)ねしたころは、先生はもう七十五(wǔ )六に近く、寝(qǐ(🚞)n )床の上(📑)(shàng )にいるような(🔓)人でしたが(🎏)、(🖇)それでもまくらもとへ(🚢)わたし(🎑)を呼んで(😒)会っ(📹)てくださいました。わたしはもっと(🐎)先(xiān )生(📮)にいろい(♒)ろ(🛵)なこと(⚽)を(✡)聞いて(🐐)おけば(🔪)よかっ(🖕)たとあとになって(🐯)そう思います。でも(🛂)、先(xiān )生のような人に会え(🌐)たと(💟)いう(📹)だ(🎺)けでも(🔌)たくさん(🥜)に思(sī )います。何(🏓)(hé )かにつけてよく思い出すところをみると、(😯)やはり先生にはほかの人とちがったとこ(🚃)ろ(〰)があったから(🤔)でし(🍏)ょう。
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