子曰く(🌟)、(💣)雍よ(🦅)うや(🅿)南面せしむべしと。仲(🦏)(zhò(🐝)ng )弓、(👾)子桑伯子(zǐ )を(🏰)問(wèn )う。子曰く、可なり、簡(📅)(jiǎn )なりと(🖕)。仲弓曰く、敬けいに居りて(🍤)簡を(👙)行い、以て(💛)其(qí )の民に(🌲)臨ま(😱)ば、亦(yì )可なら(🥀)ずや。簡に(🌫)居りて簡(🎆)を(🎭)行わば、乃ち大簡たいか(📠)んな(🏼)ることなからんやと。子曰(🌱)く、雍の言然りと。
そこまで考(kǎo )えて来て、樊遅はもう一度(😮)(dù )「(👤)違わない」(📢)という言(⌛)葉の意(yì )味を考えて見(jià(🎉)n )た。
陽貨(💔)(huò )は、そう(🚎)云って、非常に緊(jǐn )張した顔を(🤜)して、(🏐)孔子(🕡)(zǐ )の(⛴)答(dá )を(🕦)まっ(🌉)た。
「(🙈)しか(🖱)し(🎞)、そ(🖐)ん(🌝)な意味(wèi )なら(🎓)、(✉)今(🍑)(jī(👎)n )更先生(shēng )に云われなくても、孟懿子もわかっていられるでしょう。もう永(yǒng )いこと礼(🔏)を(🕹)学んでいられるのですか(🃏)ら。」
彼は、孔(🔖)(kǒng )子(zǐ )の部屋(🔌)にはいるまで、ほと(⛲)ん(😁)ど夢(mèng )中だった。彼ははいって見て、森(sēn )と(🦖)した部(bù(😄) )屋の(💣)、うす暗(àn )い奥(🦋)に、(🔺)端然(🏠)(rán )と坐って(😝)いる孔(kǒng )子を(🤤)見(🀄)出し(🤯)て、はじめて吾に(🥀)かえ(⏫)った(🐻)。呼ば(🤧)れた(🈲)理(lǐ(🤪) )由をはっきり意識し(❌)たの(🏿)も、(🦈)その時であった。
(もし、(🏛)孟孫氏(shì )に、(🌈)はなは(👪)だし(🚻)い(🐐)僭上(🐹)沙汰(🦐)でもあ(🕣)れば、それは孟(mèng )孫氏(shì(🧓) )一(yī )家の問題(tí(🔓) )だけでなく、魯の国の問(🛀)題であり、(🕖)ひいては天(tiān )下(🍂)(xià )の道(dào )義を紊(🚕)ることにも(🍈)なる。それに、万一(🥏)、自分に一応(🧙)の相談をした、と(🎉)で(🔗)も云(🚼)いふらされると、これから自(zì(🔃) )分がや(🛳)って行こうとする政(zhèng )治の精神(👀)を、傷(shā(⚫)ng )け(🅰)ることにも(♍)な(📙)る。出(👻)(chū )来れば、自分のいった(🖇)意味を、はっきりさし(🌷)て置くに越(😐)(yuè )したこ(📡)とはな(⏹)い。しかし、祭典の(👯)計(🌨)画(huà )について、直接(💺)(jiē )の相談も(⏪)うけないで、(🌒)こちらか(👿)らそれを(🎍)云(🍩)い出(💕)すの(😈)も(🎆)非礼だ。何(🤫)とか方法はないもの(📞)だ(🙈)ろうか(🅰)。)
彼(🐿)は、しかし、もう狼(láng )狽うろた(🐫)え(🐝)て(⌛)も恐(kǒng )れてもい(🤠)なかった。粛然(rán )とした空気(💟)の中に、(🛏)彼はかえって安堵(🧞)に似た感(🧤)じを味うことが出来(lái )た。そして、もう一(♍)(yī )度、(🗯)
子曰く、(🔲)雍よ(🌀)うや南(📨)面(🐄)せ(👰)しむべし(🦊)と。仲(🕝)弓、子桑伯子を(〰)問(wèn )う(🥠)。子(zǐ )曰く、可(🉑)なり、簡な(🌕)り(👳)と。仲弓(🈶)(gōng )曰く(💗)、敬(❓)け(🤕)い(📡)に(🔃)居りて(⬛)簡を行(🧒)い、(😉)以て其の民(mín )に臨まば、亦(🍰)可ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡を行わば(🅱)、乃ち大簡た(🌏)いかんなるこ(🔙)とな(🚖)からんやと(😁)。子曰く、雍の言然(rán )りと。
「見(🍜)事な牛じゃ(🤔)。あれならきっ(⏱)と神様の思(🚤)召に叶(💶)(yè )いそうじゃ(🌳)のう。」
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