一(㊙)六(二〇〇)(🍧)
「文王がなくなられた(🕤)後、文という言葉(yè(👘) )の内容をなす古聖の(🌒)道は、(🚻)天意に(😌)よってこの私に継(🏸)承されているではないか(😜)。もしその文を(🚑)ほろぼそう(😼)とす(🍂)るの(🌉)が天意(🍪)であるならば、何(🍮)で、(🚲)後(hò(💾)u )の世に(👿)生(😊)れた(🍎)この(〽)私(sī )に、文に親し(🎹)む機会(huì )が与えられ(💱)よう。文をほろぼすまい(🎁)とい(🌡)う(🐔)の(👵)が天(tiān )意である(😰)かぎり、匡(kuāng )の(🔳)人(rén )たちが(💟)、いったい私(😀)(sī )に対し(🔛)て(🚢)何(🚆)が出来(🎍)るというのだ。」(⛳)
とあるが(🚫)、(😔)由(yóu )の顔を見(🆎)る(👏)と私にはこ(🦒)の詩が思い出される。」
○ 柏(bǎi )=(🅾)=「かや(💷)」であ(📄)る。「(⚫)かし(🌔)わ」ではない。
二五(wǔ )(二三〇)
「(🌉)後輩をばかにしてはならな(♋)い。彼(🤙)等の将(jiāng )来(lái )がわ(🔁)れ(🌠)われの現在に及ばないと誰がい(💐)い(🆕)得(dé )よ(🛡)う。だが(🏑)、四(🐎)十歳(suì )にも五(wǔ )十歳にも(🚈)なって注目(mù )をひくに足りない(🐉)ようでは、おそるる(🅱)に足(🛋)りない。」
○ 司敗==官名、司(sī )法(🙋)官(guā(🥃)n )。この(🛬)人(rén )の姓名は明らかでない。
○ 本章は「由(💨)らしむ(🎪)べし、(🔌)知(🥏)(zhī(👇) )らしむべから(😮)ず」とい(🔇)う(🈁)言(yán )葉(yè )で(🔹)広く流布(bù )され、秘(mì )密専(🎃)制(👝)政治の代表的表現(xià(✍)n )であるか(🐟)の如(rú(🚈) )く解釈されて(🤛)い(🎽)るが、(🐆)これ(🛑)は原(🗣)文の「可」(🥙)「不可(kě )」を(🕹)「可(🚇)能」「不可能」(🖥)の意(🕐)味に(👪)とらないで、「命令」「禁止」の(🐍)意味にとつたための誤(🛏)りだと私は思う。第一、(🌋)孔子ほど教えて(😴)倦まなかつた人(🏙)が、民衆(zhōng )の知的(🔟)理解(🐢)を(🚜)自(zì )ら(🐻)進んで禁止(zhǐ )しようとする道(dào )理(👻)はな(🏎)い。むしろ、知的理解を(🔕)求めて(〽)容易(yì )に得(😜)られ(✂)ない現実を(🐾)知り(🛺)、それを歎きつつ(♌)、(😢)その体験に(📰)基いて(🍂)、い(🎾)よいよ(🎼)徳(🥥)治主義の信念を固めた言(🍝)葉とし(🌑)て受取(qǔ )るべきで(🕹)ある(🏧)。
四((🐡)一八(🐘)八)
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