(⏯)子(zǐ )路がこたえ(📪)た。――
「先(xiā(❄)n )生の(🎄)徳は高山のよう(💸)なも(🤕)のだ(🌅)。仰(💰)げば仰ぐほど高い。先(🍾)生の信念は金石(📓)のようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(📼)ど堅い。捕捉(🕔)しが(😧)たいのは先生の高(gāo )遠な道(dà(🦐)o )だ。前にあるかと思うと、た(📦)ちまち後(hòu )ろにある。先(💸)生は(🗒)順序(xù(💶) )を立(🕵)(lì(🔤) )てて(🐦)、一歩一(🌬)歩とわれわれを導き、われわれの知(🍀)識(💴)を(🐻)ひろめるには各種(🥌)の(🌵)典籍(🧢)、文物制度(🤡)を以てせ(🎊)られ、われわれの行動を規制するには礼を以てせられ(🍉)る。私は(🏣)その(🧙)ご指導の精妙さに魅せら(💖)れて、やめようとしてもやめるこ(👖)とが(🤴)出来ず、今日まで私の才能の(🌉)か(🌂)ぎりをつく(📭)し(🍿)て(🌡)努力(⭐)して来た。そ(🔳)して(😝)今で(👝)は、どうな(🎵)り先(xiān )生の道の本体をは(💯)っき(🔧)り眼の(🔗)前に見ることが出来(😙)るような(🚐)気が(⚾)する。しか(🏩)し、いざそれに(🦕)追(🛏)いつい(🗝)て捉(🕊)えよう(💂)とする(🙆)と(😲)、(🖼)や(♒)はり(🧐)どう(👟)にも(🤲)ならない(🛴)。」
「(🚈)麻の冠かんむりをかぶるの(💣)が古礼だ(🥢)が、今では絹(🛑)糸(jiǎo )の冠(guà(🌨)n )をかぶ(🛎)る風習(⌛)になった(🏬)。こ(🌘)れは節約のた(🔧)め(📆)だ(🤣)。私はみんなの(💤)やり(🖕)方(🔧)に(⏹)従おう。臣(chén )下(xià )は堂下(xià(🏿) )で君主(zhǔ )を拝(🗜)(bài )するのが古礼だが、今(jī(🍊)n )では堂上(🚓)で拝(🐳)する風習に(🅰)なった。これは(🌇)臣下(🏏)の増長(zhǎng )だ。私(sī )は(🎏)、みんなのやり方と(⛎)はちがうが(🦓)、やはり堂(táng )下で拝す(🎧)る(📨)ことにしよ(📊)う(🏖)。」
一(yī )七(二二二)
○ 聖人・君子(zǐ )・善人==孔(🧑)子の(🏂)いう聖(🐡)人(🌉)・君子は常(cháng )に政治というこ(🤬)とと関(wān )係がある。現(📞)に政(🏠)治の(🔏)任に当つ(🐽)て(🚆)いると否(🔐)とにかかわらず(😎)、完全無(wú )欠な徳(🏍)と、自(⏩)由無(🦊)碍な為政(zhè(💕)ng )能力(😋)(lì )をもつた人が「聖人(rén )」で(🌵)あり、そ(🈵)れほどではな(🥑)く(⏪)と(🤯)も、理想(🏟)と識見とを持(🍏)ち、常に修徳にい(🏎)そしんで為政家(jiā )として(🕶)恥かしくない人、少くとも政(🔝)(zhèng )治(zhì )に志し(✌)て修養(yǎng )をつ(🌺)ん(📭)で(😼)いる人(rén )、そういう人が「(💖)君(🍍)子」な(🆖)のである。これ(💮)に反(fǎn )して、(📫)「善(🌐)人」は必ずしも政治(zhì )と関係(🛎)はな(🚸)い。人(💍)(ré(🥕)n )間として諸徳のそなわ(🍵)つた(🎬)人と(💋)いう程度の意味で用いら(👽)れている(🤮)。
一(yī )二(🦗)(二一(yī(🏴) )七)
二(è(🐪)r )九(jiǔ )(一七六(liù ))
三四(一(yī )八(🧣)一)
「知っておられます。」
「何か一(yī(🕒) )つ話(huà )し(🕛)てやると(🕹)、(🚺)つぎからつぎ(👌)へと精進して行く(🌀)のは囘(📣)かいだけか(🆎)な。」
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