うす氷ふむ(💱)がごと、
本(běn )篇には古(gǔ(📯) )聖(shèng )賢の政治道を(🛩)説(🚔)いたもの(⛄)が多い。なお、孔子(zǐ )の言(yá(🛷)n )葉(🌼)のほかに、(🐌)曾子の言葉(✅)(yè(🏹) )が多(👲)数(shù )集(jí )録(😞)されており、しかも目立(🧣)つている。
○ 泰伯==周(🍃)の大王(たいおう)の長子(🕕)で、仲(zhò(🤺)ng )雍(⚓)(yō(🍗)ng )(ち(🌈)ゆうよう)季歴((🥪)きれき)の二(🐠)弟(dì )が(🔵)あつたが、季歴の子昌(😟)(しよう)(🐆)が(👐)す(🛰)ぐれ(🥉)た人物だ(🐊)つたので(🐸)、大王は位(wèi )を末(🚟)子季歴(lì )に譲(ràng )つて(🗾)昌に及ぼ(🤖)したい(🔏)と思(💐)つた。泰伯は父の意(🐃)(yì )志(zhì )を(⏬)察(chá )し(🕳)、弟(🚩)(dì )の仲(💲)雍(yōng )と共に(🥩)国を去つて南方に(📲)かくれ(🐶)た。それが極(jí )めて(🛋)隱微の間に行われたの(💪)で、人(ré(📐)n )民はその噂さえ(📩)するこ(👌)と(💞)がな(💬)か(🚎)つたのであ(👗)る。昌(🎶)は後(hòu )の文王、(👯)その子発(💵)((⏹)はつ(🚇))(🌱)が武王(🏈)である。
「(📑)禹(🎑)は王者として完全(🍻)無(🐾)欠だ。自分の飲食を(⬆)う(🍣)すくしてあつく農耕の神を祭(jì(🛃) )り(📩)、自分の衣(yī )服を(🏕)粗末(mò )にして祭服を美しくし、(🌠)自分(fèn )の宮室を質(zhì )素にし(🥀)て(🙈)灌漑水路に(🐶)力をつ(🚶)くし(🌦)た。禹(🙋)(yǔ )は王(🐂)者と(🕙)して完(🍍)全無欠(🏇)だ。」(🖍)
よきかなや、
先(xiā(🚜)n )師は(🐈)それだけいって退かれた(🔷)。そのあ(📌)と司(sī )敗(bà(🚪)i )は巫馬期ふばきに会釈し、彼を自分の身近かに招いていった。――。
先師(shī )はめった(👯)に利益の問題(🥚)(tí )にはふれ(🐄)られ(🥤)なか(🕞)った。たまたまふれ(😞)られると、(🛬)必ず天(tiān )命と(🙂)か仁(😭)と(🍰)かいうことと結(jié )びつけて話(huà )された。
本(běn )篇には孔子(👮)(zǐ )の徳行(háng )に関することが(📎)主(zhǔ )と(⏲)して(😦)集録(🌥)さ(🤼)れて(🤜)いる。
「大(📮)宰はよく(🏁)私のことを知っておら(🦏)れる。私(💬)は若(🖖)い(✌)ころには(😣)微賎(jià(🥔)n )な身分だったので、つま(➡)らぬ(🚶)仕(⏮)事をい(🍫)ろいろと覚えこん(🏞)だものだ。しか(🌶)し、多能(néng )だ(♟)から(👶)君子(🥎)だと(🍗)思(😐)われたの(🗓)では(🐥)赤面する。いったい君子と(🚕)いうものの本質が多能という(🌘)こ(🏣)とに(🎪)あっていいも(🌛)のだろうか(➖)。決してそんなことは(🕠)な(⤵)い。」
二五(二三(🛀)〇)
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