そのあ(🛠)と、八(bā )時(🧓)から正午まで、「(🔬)郷(🍁)土社会と青(🕙)年生活(huó )」と(🍊)いう題目(🤑)で、朝倉先生(😀)の講義があり(❤)、午(wǔ )後(hòu )は屋外(🙉)清掃せい(🤷)そうと身(➿)体検(🔂)査、(✂)夜は読書(♍)会(🚴)(huì(😳) )や(🦌)室(shì )内遊戯ゆうぎなどで、開(👭)塾第一日(💩)の行事が終わった。
(飯(🤜)(fàn )島のような人間はとう(🈳)てい(🔶)救えない(🖱)。それにくらべると、田(tián )川(✴)大(👣)作の(🐱)ほ(🎒)うはまだ見込みこみがある(🛋)。)
(💲)朝(🍙)(chá(⛷)o )倉先(xiān )生(shēng )は、しかし(🎭)、ど(🌀)ん(📥)な悪(è )い(🌑)状(zhuàng )態(tà(📓)i )があらわれ(🧣)て来(lái )ても、すぐ(👅)その場(chǎng )で(⛳)それを非難することがな(🏳)かっ(😇)た。すべてを(🏧)いちおう成り行き(😁)にま(🏹)かせ、行(👭)くところまで行か(🚂)せて(🔽)おいて、あと(💵)で、――たとえば食後(🍅)の雑談(tán )や、夜の集(jí(📬) )まりなどの際に(🐻)、――それを話(🏁)(huà(📐) )題(♿)(tí )にして(🐔)、みんなといっ(🌖)しょに、そ(🛡)の原因(😕)結果を(📔)こ(🔱)まかに究(jiū )明し、その究明をとおして、共同(🐯)生活の基(jī )準になる(🦍)よ(✍)うな(💯)原(yuán )則的なもの(🥏)を探求す(🆓)る、といったふうだっ(🔇)た(🎱)のであ(🆘)る。
「第五室(shì )は、管理部として(🔼)全体(🚲)の責(zé )任(♎)を負っているんだ(🍼)か(✍)らね。僕、一(💦)まわ(🍚)り(🙂)して、様子を(🙁)見(🤕)(jiàn )て来るよ。」(🔬)
(👓)それに(💽)は、組織や、講(🔍)義(🏇)科(kē )目や(🔞)、諸行事の時間(jiān )割(🛳)など、必(bì )要な諸(🤗)計画(⚽)(huà )が一通りな(🧘)ら(🍖)べられてい(🏁)たが(🥟)、その(🌩)どの部分を見(jiàn )ても常識からとびはなれたよ(🔑)うなことは一(🏭)つもなかった。塾堂と名のつくところでは(🌎)、そのころほとんどつ(🍸)きも(🏃)の(📱)のようにな(☔)っていた「(🥑)みそぎ」(🎊)とか、「沈(shě(🍓)n )黙(✈)ちんもくの労(🧥)働」とか、およそそう(🚨)いった(🤭)、いわゆる(🐷)「鍛練(🏩)たんれん」的(🏻)な行事が全く見当たらな(🦐)いのは、む(♉)しろみん(🤱)なには(🗨)、ふしぎ(🍻)に思わ(🌝)れたくらいであった(🚗)。五時半(🚐)起床(🥉)(chuáng )とい(🌸)うの(🚼)が(🐰)、二月の武蔵野む(🚂)さしのでは、(🌁)ち(👌)ょっと(💶)つ(🎼)らそうにも思えたが、それも(💅)青(🚬)(qīng )年たちにとっては、決(🎶)して(💵)おど(🚡)ろく(🖍)ほどの(🍛)こと(📰)では(😺)なかった。むしろかれらをおどろか(🌁)した(🐂)のは(💃)、(🏟)生(shēng )活にうる(🚬)お(😩)いを与あたえるような行事(shì )が、かなりの程度に、(💩)織(😑)おり(🚺)こ(🥫)ま(🎤)れているこ(🍎)とであった。とにかく、見る人(rén )が見(jiàn )れば、(😶)日常生(shēng )活を深め高(gāo )める(🗝)目的(de )で、すべてが計(🏙)画されてい(🤫)ると(👴)いうこと(🔂)が明らか(🧢)であ(🔷)った。
み(🥩)んな(🗨)の(🈁)視(shì )線(😕)は(🍡)、もうさっ(📪)きから大河(🛹)に集(👠)中されて(🐙)いた。大河の(📦)顔(yá(🕸) )には、し(🕝)かし、(🎏)それ(📂)でてれている(🧙)よ(🔙)うな表情はすこしも(🍯)見(jiàn )られなかった。かれはただ(💲)一(yī )心に次(cì(🙈) )郎の(🗻)顔(🐿)を見(😙)(jià(🎇)n )つめ、その声に耳を(✔)かたむ(🚣)けているだけであっ(📈)た(🚥)。
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