○ 関(wān )雎==詩経の中に(✒)ある篇(piān )の名。
「(⚾)修行というものは、たと(🀄)えば山を築く(🏢)ようなものだ(🐤)。あと一簣もっことい(🛸)うところ(💺)で(🈶)挫折(💙)し(👮)ても、(✝)目的の山には(🎏)ならない。そしてその罪(zuì )は(🤘)自(♓)分(🏞)にある(📤)。また、たとえば地(dì )な(🎾)ら(🕖)し(🗄)を(🦂)する(🦕)よう(🐾)なものだ(🏿)。一(🎯)簣もっ(🐰)こで(🏷)もそこにあ(🙁)けたら、それだけ仕(shì )事がはかどったことにな(🕜)る。そ(🕰)してそれ(🎛)は自分が進(😛)(jìn )ん(😛)だのだ。」(⏸)
「有(yǒu )能にし(⏲)て(⛎)無能(néng )な人(😱)(ré(✝)n )に(👍)教えを乞(qǐ )い(📫)、(📒)多知(👦)(zhī )にして少(📦)知の人にものをたずね、有(yǒ(🧙)u )っても無きが如く内に(🚢)省(📍)み、充実していて(🛎)も空虚なるが如く人にへり(🚣)下り、無(wú )法をい(🚭)いかけ(🔥)られ(🐽)ても(⛅)相手(🥓)(shǒu )になっ(💂)て曲直を(🚺)争わない(🔝)。そう(🍸)いうこと(🌫)の出(👟)来た人が(💕)かって私の友人にあ(🎒)ったのだが(🖌)。」
一八(二二三)
「その地位にいなくて(🆒)、みだりにその職(⏭)務のことに口出しすべき(⚽)ではない。」
「何という荘(zhuāng )厳(🐂)(yán )さだろう、舜(⛎)(shù(👦)n )しゅ(🛬)ん帝と禹う王(📷)(wáng )が天下を治(📃)められたすがたは。しかも(⚫)両(👿)者共に(🍒)政(zhèng )治に(➿)は(❣)何のかかわりも(🕯)な(📢)いかのように(🦅)していられたのだ。」
お(😵)ののく(🔂)こころ。
一〇((🉐)二(è(🍿)r )一五)
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