オナニー 顔 文字9

A　諸君はまた(🕔)そう云(💅)う大き(😓)な建物の、奥の奥の(🅾)部屋へ行くと、もう全く外の光り(➰)が届かな(🥓)くなった(🦕)暗がり(👨)の中(❕)に(⛱)あ(🍚)る金襖や金(📒)屏(🍅)風(🍀)が、(👼)幾間を隔て(🏦)た遠い／＼庭の明(🖊)りの穂先(🌷)を捉えて、ぽ(🌋)うっと夢のよう(📴)に照(💇)り返しているのを見たこと(🚿)はないか。その照り返し(🥖)は、夕(😹)暮れの地(🍜)平線のように(🚸)、あたり(⤵)の闇へ実に弱々し(💩)い金色の明り(🛡)を投げているのであ(🌎)るが(🎉)、(❌)私は(🗳)黄金と(🙎)云うものが(😥)あれほど沈痛な美しさを見せ(🛏)る時は(😳)ない(🗓)と思う。そして、その前を通り(🐟)過ぎながら幾(🌶)度も振(🆎)り返って(🐞)見直すこ(🦗)と(🏸)があるが(🚒)、正面(🔑)から側面の方へ歩を移すに随っ(⬇)て、金地の紙の表面が(🌺)ゆっく(📃)りと大きく底光りする。決してち(📃)ら／＼と忙がしい(🎄)瞬(😱)きをせ(🔖)ず、巨(🍸)人が顔色を変える(🕓)ように、きら(🚏)り、と、長(⏱)い間(🥧)を置い(🤽)て光る。時(🦃)と(📣)する(🧠)と(📞)、たった今ま(🌼)で(✴)眠った(🎏)ような鈍い(⌚)反射をし(⚡)ていた梨地の金が、側面へ廻(🆒)ると、燃え上るように(🗼)耀やいているの(🤢)を発見して、こんなに暗(🈸)い所で(🐘)どうしてこれだけの光線を集めることが(🕧)出来たの(🚦)かと、(🎮)不思議に思(🏉)う。それで私(🚆)には昔の人が黄金(⚫)を(🚶)佛の像に(🆓)塗ったり(🎆)、貴人(🏌)の起(😻)居する部屋(🚑)の四壁へ張ったりした意味が、(🍠)始めて(🤖)頷け(🖋)る(👼)のである。現代の人は明る(✏)い(💟)家に住ん(😯)でいる(🖱)ので(➕)、こう云う黄金の美しさを知(🎁)ら(🏮)ない。が(🛎)、暗(⛹)い家(🐀)に住ん(✌)でい(🏓)た昔の人は(📼)、その(♒)美しい色に(🌇)魅せられたば(🌐)かりで(💯)なく、かねて実用的価値をも知っ(🔌)ていたの(🌁)であろう。なぜ(🦂)なら光線の(🐱)乏しい屋内(🆖)では(🐚)、(😙)あれが(♐)レフレ(🚏)クタ(🚮)ーの(🥥)役目をしたに違(💍)いな(📆)い(🐖)か(🎇)ら。つまり彼等はたゞ贅沢に(🐑)黄金の(🏺)箔や砂子(🌕)を使ったのではなく(💅)、あれの反射を利用(🐎)して明り(✉)を補(🏕)った(🌪)ので(😓)あろう。そう(🎤)だ(😻)とすると、銀や(🖍)その他の金属(🗃)はじき(🔙)に光沢が褪あせてし(🐚)まうのに、長く(🆙)耀やきを失わないで室内の闇を照らす黄(⬛)金と云うも(🎓)のが(🛫)、異様に貴ばれたであろう理由(🏈)を会得(👮)することが出来(✔)る(😓)。私は(🎯)前に、蒔絵と云うものは暗い所で(🔙)見(🤦)て貰(🔼)う(⬇)ように作られていることを云った(⚽)が、こうし(☔)て(😊)みると、啻ただに蒔絵ばかり(🔢)では(🎧)ない、織物などでも(⏫)昔のものに金銀の糸がふんだんに使ってあるのは、同じ理由(😀)に(🦋)基づ(🤶)く(😩)こ(📀)とが知れ(👐)る。僧侶(🧜)が纏う金襴(🚈)の袈(🆓)裟けさ(💀)な(📆)どは、そ(😛)の最も(🏝)いゝ(🕒)例ではない(🎑)か。今日(💴)町中まちなかにある多(🥡)くの寺院は大(🚼)概本(👕)堂を(🥕)大(✂)衆向きに明るく(🦃)してあるから、あゝ云(🐡)う(❄)場所(🆘)で(🔁)は(🌆)徒らにケバケバしい(🗯)ばかりで、どんな人柄な(🔛)高僧が着て(🚿)い(♏)ても有難味を感じる(🍴)こと(🦍)はめったにないが、由緒あるお寺(📘)の古(🛌)式に則った佛事に列席してみ(🚚)ると(💬)、皺しわだらけな(🧥)老僧の皮膚と、佛前の燈明の(✖)明滅と、あ(🌔)の金襴(🧜)の地質と(🥅)が、いか(🍭)によく調和し、いか(😡)に(🤙)荘厳味(🥫)を増して(🦖)いるかが分(🥥)る(📧)のであ(🥎)って(🛶)、それと(🛄)云(🚡)うのも、(⏮)蒔絵の場(🥌)合と同じよう(😡)に、派手な(🥔)織り(📺)模様の(💍)大部分(🚤)を闇が隠して(🏧)しまい、たゞ金銀の糸(😨)がとき(🉑)／″＼少しずつ光るようになるからである。それから(🈲)、これは私(🐵)一(🎒)人だけの感(😋)じであるかも知れないが(🎰)、(🔙)およ(😢)そ日本人(💃)の皮膚に能衣(⛵)裳ほど映(🕚)りのい(🛳)ゝものはないと思う。云うまでもなくあ(🌦)の衣裳には随分絢爛なものが多く、金銀が豊富に(🐔)使っ(👖)てあり、しかもそれを着(🎲)て(🈺)出(✋)る(🙈)能役(🕯)者は、歌(🤲)舞伎俳優のよう(♉)にお白粉を(📽)塗って(👡)はいな(🛠)いのであるが(🆙)、日本人特有の赧(🕖)あかみがかった(🔒)褐色の肌、或は黄色味をふくんだ象牙色の(🍂)地顔が(⌛)あ(⏳)んなに魅力を発(🆕)揮する(📇)時はないのであ(🔢)って、私(🐍)は(🖲)いつも能を見に(😍)行く度毎に感心す(🆘)る。金銀の織り出しや刺繍のある袿うち(🏯)きの類もよく似合う(🕔)が、濃い緑(💪)色や柿色の素(🎼)襖、水(👈)干、(🦋)狩衣の類、白(💀)無地の小袖、大口等も実(🌰)によく似合う。たま(🗂)／(🍴)＼それが美少(🍞)年の能役者(❄)だと(🚤)、肌理きめ(🔨)のこまかい、若々しい(🐺)照(🚒)りを持った頬の(🃏)色(🐴)つや(🏗)な(⚓)どが(🔒)そのためにひ(⏮)としお引き立てられて、女(📊)の(🚟)肌(🌧)と(🔦)は自ら(🧣)違(🖌)っ(🐇)た蠱惑こわく(🏜)を含(🔎)んでい(💍)るように見(💱)え、なるほど昔の大名が寵童の容色(🌹)に溺れた(💤)と云うのは此(🏬)処のことだなと、合(🗾)点が行く(🗃)。歌舞伎(⛓)の方でも時代物(🚶)や所(🦃)作事の衣裳(📤)の華美なことは能楽のそれ(🏁)に劣らな(🚎)いし(⬆)、性的魅力の点にかけて(💿)はこの方が遙かに能(🐦)楽以上と(🐒)されて(💃)いるけれ(🎚)ども、両方をた(🙃)び／(🛁)＼見馴(🈲)れて(🖕)来ると、事実はそれの(🧚)反対であること(😿)に(🐧)気が付(😣)くであろ(💲)う。ちょっと見(👃)た(🥫)時は歌舞伎の方がエロテ(🍝)ィック(🍿)でもあり、綺(🤗)麗でもあ(🧚)るのに論(👃)はないが(🤟)、(🔲)昔は(🧛)とにかく、西洋(💍)流の(🚃)照明(💨)を使う(👏)ように(🐴)なった今(🍽)日の舞台(🧐)では、(🍋)あ(🚿)の(🧜)派手な色彩がやゝとも(🔹)すると俗悪に陥り、見(🌓)飽きが(🈵)する。衣裳もそうなら、化(🖇)粧とてもそ(💜)うであって、仮に美しいとして(😁)からが(🚼)、それ(🥡)が何(👷)処ま(🖨)でも作っ(👌)た顔(💈)であってみれば(🔅)、生地の美しさのような実感が伴わない。然る(🌿)に能楽の俳優は、顔(⛅)も、襟も(🎲)、手も、生(💊)地の(🔡)ま(🥪)ゝで登場する(🖥)。され(🍹)ば(🕹)眉目のなま(😵)めかしさはその(🚛)人本来(🈁)のもの(🆔)で(🌏)あ(💢)って、毫もわれ／＼の(🐓)眼を欺(😞)いてい(⏰)るので(💄)はない。故に能役(🤸)者の場合は女形や二(🥏)枚目の(🐭)素顔に接(🆑)して(🏕)お座(😻)がさ(👒)め(😕)たと云う(🚥)ようなことは有り(😵)得ない。たゞわれ／＼(💮)の感じ(🎖)ること(🍞)は、われ／(🏑)＼と同じ色(🚖)の皮膚を持った彼(🈶)等が(😨)一見似合いそうにも(🛑)な(🤧)い武家時(🧒)代の派(🕝)手(🐇)な衣裳を着けた時に如何にその容(🆚)色が水際立って見えるかと云う一事である(🕖)。かつて(🌟)私は(🌴)、「皇帝(😚)」の能で楊(🥘)貴妃に扮した金(🏬)剛巌氏(💘)を見(😛)たことがあ(🆚)ったが、袖口(💚)か(🐧)ら覗いて(😶)いるそ(🦃)の手の美し(🙋)か(⛸)ったこと(😓)を今も忘(🧦)れ(🏷)ない。私は彼の手を(🔯)見(📅)ながら、しば(💫)／＼膝の上に置(👁)いた自分の手を省みた。そ(😌)して彼の手がそんなにも美しく見えるのは、手頸から指先に至る微妙な掌てのひらの動かし(🔢)方、(📇)独特の(🈺)技巧を(💐)罩こめた指(🌼)の(👨)さ(🐤)ばきにも因るの(⏺)であ(🗻)ろ(🤰)うが、(❓)それにしても、そ(🚲)の皮(🎓)膚(📿)の色の、内部(🗻)からぽうっと(🚗)明り(🤼)が射(🤾)してい(🚔)るよ(🆑)うな光沢は、何処(🖕)から来(😫)るのかと訝(🐼)しみ(🥊)に打たれた。何(🍏)となれば、(🎈)それは何処までも普通の(🧔)日本人の手であって、現(🙊)に(🦃)私が膝の(🆘)上につい(🔇)ている手と、肌の(👈)色(🆒)つやに何の違ったところ(🛁)もない。私は再び(🐏)三たび舞台の上の金剛氏(📟)の(🍻)手と自分(🏜)の手とを見較べた(🙅)が、(🔯)いくら(🥚)見較べても同じ手である。だが不思議にも、その同じ(🍤)手が舞台にあ(🏠)っては妖し(🚛)いまでに美しく見え(📊)、自(🐌)分の膝の(🌯)上にあって(🖲)は只の平(🖕)凡な手に(👸)見え(🌮)る。かく(🏡)の如きこ(🔳)とはひとり金剛巌氏の(😈)場合のみではない。能において(🏎)は、衣裳(⚾)の外へ露あらわれる(😇)肉体(🐉)はほんの僅(📻)かな部(♒)分(🥩)であって、顔と、(📙)襟くびと、手頸か(🎑)ら指の先ま(💠)でに過ぎ(🙂)ず(🔎)、楊貴妃のように面(🌖)を附けている時(🆕)は顔さえ隠(💿)れてし(🙅)まうので(🏌)あるが(👵)、それでいてその僅(🈲)かな部分の色(🚍)つやが(🤙)異(🐶)様に印象的(🧛)になる。金剛氏は特(😐)にそうであ(🥒)ったけれ(🈶)ど(💵)も、大(👲)概の役者の(🌌)手が、何の奇もない当りまえの日本人(📋)の(🐭)手が(🌃)、現(🔣)代の(🤧)服装(🏾)をしていては気が(🎢)付かれな(😚)い(🍣)魅惑を発揮してわれ／＼に驚異の(🔵)眼を見張らせる。繰り返して(🍜)云うが(🍟)、それ(🌇)は決し(🥠)て美少年や美男子の役(🛴)者に(🚓)限るので(🐬)はない。たとえば、(💞)日(🏤)常わ(📸)れ／＼は(🗿)普(🕰)通の男(🏯)子の唇に惹き付けられるこ(🌂)とな(🔏)どは(🛢)有り得ないが(💪)、能の舞(🎳)台では、あ(🎄)の黝くろずん(🍱)だ赤(🎏)みと、(🗝)しめり(🐱)気(㊗)を(⏱)持(❎)った肌が、口紅をさした婦人の(🦎)それ以上(🚦)に肉(🐘)感的(⬜)なねばっこさを帯び(🏽)る。これは役者が(🥞)謡い(🍊)をうたうために始終唇を(🤹)唾液(🐿)で濡らす故で(📰)もあろうが、しかしそのせい(🏰)ば(⬅)かり(💕)とは(🏍)思え(🛷)ない。また子方の(🚁)俳優の頬が紅潮を呈し(🤶)ているのが、(🤷)その(⏭)赤(💨)さが、実に(📁)鮮やか(👒)に引き立って見え(🕓)る。私の経(🌄)験では(😛)緑系統(🚱)の地色(📙)の衣裳を着(🐯)けた時に最も多くそう見えるので、色の白(🗯)い子方なら勿論であるが、(🔀)実を云うと(🐴)色の(🐹)黒い(🛑)子方の方が、(🏊)却って(🗿)その(💾)赤味の(🚜)特色が眼立つ。そ(🔃)れはなぜかと云うと、色(🕵)白な児(⏩)では白と赤と(🏨)の対照があまり刻明である結果(🌃)、(😙)能(👃)衣裳(👗)の暗く沈んだ色調には(🧜)少(🙀)し(🐧)効果が(🚳)強過(🏡)ぎ(🚤)るが、色の(😽)黒い(📶)児の暗褐(🚊)色の(🤸)頬(👃)である(🚍)と、赤がそれほど際立たないで、衣裳と顔(📈)とが互に照(👹)りはえる。渋(😻)い緑と、渋い茶と、(♑)二つの間色が映(💜)り合っ(♈)て(📭)、黄色人種(🈹)の肌が(🏅)いかにもその所を(⚡)得、今更のよ(😖)う(🌏)に人目(🎌)を惹く(🥥)。私(👪)は(🤾)色の調(🔠)和が作り出すかく(🎢)の如き美が他にあるを(🍨)知(🔋)らない(🌩)が、(🏦)もし能楽が歌舞伎の(👘)よ(🚠)うに(📙)近代の(🎓)照明を用いたと(🚟)し(🖍)たら、そ(🗨)れ(〰)ら(💴)の美感は悉くどぎつい光(⏪)線のため(🔝)に飛び散っ(🛰)てしま(🌒)うであろう。さればその舞台(🚨)を昔(🚪)ながらの暗さに任してあるのは、必(🎴)然の約束に従っている訳であって、建物なども古ければ(🍆)古い程いゝ。床が自然のつやを(🎃)帯(😯)びて(👜)柱や鏡板など(📓)が(🛰)黒光(🔂)りに(🎐)光り、梁か(🚱)ら(👁)軒先の闇(✅)が大(🚘)きな吊り鐘(🌏)を伏せたように(⌛)役者(🌺)の頭上へ蔽いかぶさ(🙌)っている(🖊)舞(🦀)台、そういう場所が最も適し(🌡)ているの(🎛)であって(🛍)、その(➖)点から(🐊)云えば近頃能(🚤)楽(🔲)が朝日会館や公会堂へ進出(🏢)するの(💩)は、結構なこと(🐔)に違いな(🚯)いけれ(🧗)ど(🙊)も、(🏐)そ(👵)の(🙀)ほんと(👳)うの持ち味は半分以(🎚)上(🥝)失われている(🕯)と思われる。

A　(🛺)彼はとなりま(💭)ちへ出(🌅)て行つて(🗝)あそ(〽)んだ。自分の家(💕)のま(🚿)はり(📭)では心が(🛹)ひけて酒も(✴)なん(💿)にも飮めなかつた。とな(🔃)りのまちでささやか(🍎)な醜聞をいくつも(🦈)作つた。やがて(🔴)それにも疲(⏲)れた。

A　三(🎻)月十(🌎)四日。…(🔼)……午前中(✡)、夫の留守(😺)に敏子が来て(📺)「ママに(🤚)話が(🚻)ある(💀)」と云っ(❤)た。何(😛)か(⏹)真剣(👹)な顔をしている(🗺)。何の話かと聞くと、「昨日きのう木村さん(🤽)の所(😎)で写真を見たわよ」と(🏝)、私の眼の(🕷)中を(🌁)じ(🐴)っと視つ(🐴)めた。そ(🌔)う云われてもまだ私には分らなかっ(🏼)たので問(🍺)い返すと(🙋)、「マ(🐋)マ、私はどんな場(🕚)合(🕌)にもママの味方よ(🔧)、ほ(👿)んと(🎑)うの(🔖)こと(🀄)を(🤕)云(🗝)ってよ」と云う。昨(⛑)日、木村さんにフランス語(🚪)の(😈)本を借りる約束をしていたの(💲)で、通り(🥜)かかりに寄(🔷)った。木村さん(🎭)は留(😱)守だったけれども(🌧)はい(Ⓜ)って(🌔)行って、書棚からそ(📜)の本を抜き取っ(📵)たら、(👾)中に数葉(🌧)の手札型の写真が挟んであった、―――「ママ、(🌷)あれは(🥖)一体どうい(😨)う意味」と云う(📹)のだ(🕎)った(🌖)。「何のこ(💏)と(🌴)か分らない」と云う(🛴)と(🐃)、「なぜ私に(🕳)隠すのよ」(👸)と(😅)云(🙉)う。私はおおよそ、そ(🌔)の(🕰)写(🌅)真(🔥)と(🚁)い(🏫)うのは先日夫(🎹)の日記帳(📲)に貼ってあったあれと(🌁)同じものなのであろう、そしてそれ(🍰)は、(🙌)やはり想像した(🤷)通り私(🧓)の(😣)浅ましい姿を撮(🔝)っ(🍀)たも(🦔)のなのであろう、と(🍙)い(🚴)うことまでは察しがつい(🐲)た。が、何(👡)と云って敏子(🥡)に説明したも(🕶)のか急には返答(🥘)ができなかっ(🈹)た。敏子(🍻)は実(👩)際の事(🍖)実よりももっとずっと悪(🍼)質(🥔)な、よほど深(😞)刻な(😸)事件が(🐞)伏在してい(💣)るように(🤶)思ってい(🌁)るこ(⬇)とは(📴)推量でき(🍩)た(🗾)。恐らく敏(🐵)子は、その(🈵)写(😁)真は私と木村さんとの(🎡)間に不倫な関係が存在す(📉)ることを(⛪)示(😰)す以外(🥡)の何もので(🐬)もないと、解してい(🏺)るであろう(🏴)。私は夫と木村(🔚)さんのため、また私自身のために(🐖)、直ちに釈明の労を取(💩)るべきであった(🌟)が、事実(🔟)をありのままに述べたとしても、敏子がそれを素(🥘)直に(🙊)受(🐷)け取ってくれるかどう(🥛)か(✴)疑問であ(🐉)った。私(💠)はしばらく考(🎖)えて(🌏)か(⛴)ら云った。――(😫)―(😜)あ(💠)り得べから(🥚)ざ(🎃)ることの(📿)ようだ(🗝)けれども、(👘)私(🍦)は実は、世の中に私のそ(🏸)ういう恥ずべ(🚦)き姿を(🍎)撮った写真があ(🗝)るというこ(📗)とを、今あなたから聞か(🐮)されるまでは確(🤱)かに(🎫)は知(😩)らなかったのだ。もしそういうものがある(📸)と(🛬)すれば、そ(💕)れは私が昏(🍪)睡して(🏚)いる(♒)間にパパが撮影し(🌅)たもので(🕋)、木(🚜)村さ(⏭)んはただその現像(🐤)をパパから依頼(🔖)さ(👻)れた(🕌)に(🐃)過ぎ(🕔)ない(👮)。木村さ(😕)んと私との間には断じてそれ以上の(🍁)関係(🏦)はない。パパがなぜ私を(🔚)昏睡(🔥)させ、な(🥦)ぜそんな(🆒)写真(🔃)を(📭)撮り(🚟)、なぜそ(➕)の現像(🏯)を自(😥)分でし(🤙)ないで木(🤦)村さんにやらせた(🌈)か、等の(🐛)理(🖱)由は(🔵)想像に任せる。現在の(📮)娘の前で、こ(⏺)れだけのこと(🍉)を口にするさえ私には忍びがたい。もうこ(🎬)れ以上は聞(🍅)かないで(📬)ほ(🏫)しい(🥄)。ただ、すべ(🔤)てはパパの命令(😇)に従ってした(🦍)こ(💱)とであり、私はどこまでもパパに忠実に仕(🚕)えること(⛔)を妻(🥒)の任務(🎁)と心得ているので、いや(🚭)いやながら云われる通りに(🖋)した(🐫)の(💈)で(🐾)あ(🍈)る(✈)ことを信じ(👪)て(🐕)ほし(♿)い。あなたには理解し(🌚)がた(🥃)いことか(👂)も知れ(🔸)ないが、舊式(🏮)な(🍧)道徳で育(🏠)って来たマ(🏳)マは、こうするよりほ(🙁)かは(👟)ないので(⏮)ある。ママの裸体写真(🌥)がそん(🎚)なにパパを(🔵)喜ば(😜)すのなら、ママはあえて恥を忍ん(🌮)でカメラの前に立(📏)つであろう、まして別人ならぬパパ(🔈)自身(🕌)が(🗺)操作しているカメラ(🎷)で(🏬)あるなら。―――「ママ、ママは本気で云ってるの？(🛸)」と敏(🗾)子は呆(🙃)れた。「本(🚴)気よ」と云うと、「私はママ(➿)を(📨)軽蔑する」と憤(🥐)然たる語調(🐦)で云っ(👢)た。私は敏子を(🕖)怒ら(💦)せるのが(🧥)少し面白くなって来(🚃)た(🎟)ので(🐴)、幾(👓)分感情(🏒)を誇張(🌰)した(🕧)気味もあった。「ママは貞女の亀鑑きかんというわ(❓)けね」と敏子はくやし(📲)そう(🛐)な顔に(🌱)冷(😰)笑(🚬)を浮かべた。敏子には、パパが(😿)現(⛲)像を木村さんに託した(🚷)心(🥗)理(🗺)状態がどうにも不思(🦎)議でたまらな(🚿)いらしく(🦁)、理由(🧑)なくママを(🌵)辱(🥄)は(📄)ずかしめ、木村さんを苦しめ(🚳)た(🥣)と(✉)云ってパ(🎡)パを非(🔵)難(🍂)して已や(🐞)まな(🧗)いので、「そ(😋)ういうこ(🔈)とに(📶)娘(🗞)が立ち入って貰いた(🔲)くな(🆗)い(🐴)」と(🤹)私は云った(🎵)。「パパ(🌊)がマ(🔫)マを辱か(🎲)しめたとあ(🌐)なた(😔)は云う(🛩)け(🙎)れど(🎟)も、(🔧)果して辱(🔽)か(📷)しめたであろう(🍢)か。ママは(📅)そうは感じていない」と、私は云ってやった(📞)。「パパ(✳)は(♏)ママを今も熱愛して(🔠)いるのである。パパ(🔞)は(🦌)マ(🚌)マ(🐁)の肉体が年齢(🍕)のわりに(💳)若くて美しいこ(🗽)とを、誰か自(🛸)分以外の男性に見せ(🌻)て確かめたい気持が(🦊)あ(🚬)ったの(🍒)だと思(⛏)う。その気持は少し病的か(☕)も知(🥟)れないけれども、私には分る(👾)」――(🧟)―私は夫を擁護ようごする必要を(🕑)感じ(🚻)たので、云いにく(💎)いこと(🏈)をかなり上手(👄)に、巧(🎏)く云った(🐜)つもりで(🛃)ある。私の日記を盗み読みするに(🤾)違いない夫は、ここを読んで(👤)私がどんなに(🚒)夫を庇かばう(✊)ために苦心したかを(🔐)察して(🛒)くれても(🔁)よ(⌛)いと思(💎)う。「でもそれ(♈)だけの気持かし(🐽)ら。パパは木村さんがママをど(🚸)う思(⛅)っているか知っていながら(📈)、随分意地が悪いのね」と敏子は云った(😹)。私はそれには(🤠)答えなかった。敏(👇)子(👠)は(📡)木村さんが(✝)あの写真(🔙)をあの本の間に挟ん(🏂)でおいたの(⏬)は、(🤕)「木村さんのするこ(🏪)とだから(🏟)」た(🏀)だ(🚲)の不注意とは思え(🈺)ない、何か訳わけがあるよう(🕷)な気がす(🖨)る(🍶)、(🏅)敏子に何かの役目を負わせる(🏖)つも(🎉)りかも知れないと云い、木村(😜)さんに対(🚽)する彼女の観察をいろいろ述べると(🐙)こ(🔑)ろが(🥣)あったが(💵)、それはここに書かない方が夫のためによい(👽)と思う。………

A「あのなあ、会(🏋)場のこ(🐆)とや(😮)ねんけど、(🍢)あん(➿)た、山(🆕)手(🌒)の北京楼(📇)ペキンろ(🔜)う(🛂)云う支那料理屋知ってなさる？」

A「何や？」

A　(🌹)前回は(🤩)、「その下に(🚖)書い(🍙)た苗字(🛅)を読める位に消してある(🤩)。」とい(🔫)うところ(❤)迄でした(🔤)。その一(🛀)句に(🗜)、匂におわ(🥨)せて在る心理の微妙を、私(🍄)は、くど(🈺)くど(😔)と説明し(⛑)たくないのですが、(🔰)読者は各(📆)々勝手(💶)に(🐜)味わ(🐞)い楽しむがよかろう(🏷)。な(🔄)かなか、ここは(🎬)、いいところなので(🌡)あり(👂)ます。ま(🦊)た、劈頭へき(🈁)とう(📰)の手紙の全文から立ちのぼる女の「なま(🏞)」(🛥)な(👀)憎悪感に就(🎲)いては、原作者の芸(😫)術的(🍒)手(💀)腕に感(🍸)服させるよりは、直接に(💫)現(🍚)実の生(🔄)な(🌾)まぐさい迫力を感じさせるように出来(🍕)ています。このよ(🕋)うな趣(🖇)向が、果して芸術の正道であるか邪道である(🐕)か(🙀)、それについてはおのずから種々の論議(👈)の発生す(⛷)べきところでありますが、いまはそ(🍑)れ(🍠)に触れず(🏬)、こ(👇)の(🙆)不思(🍘)議な作(💟)品の(🥦)、(🙅)もう(👋)少しさき(👕)まで(🉐)読んでみることに致し(🕜)ま(🦆)しょう。どうしても、こ(👛)の原作者が、(🕤)目前(🏛)に遂行され(🚴)つ(🚥)つある怪事実を、新聞記者(🏜)みた(🖼)いな冷(🔃)い心で(🉑)そのまま(🚫)書き写してい(🚰)るとしか思(🎻)わ(🗺)れなくなっ(✍)て来るのであります(👦)。すぐつづけて、(❤)