三六((🔀)一(yī )八三(⚓))
二六(💝)(一七(qī )三)(🧢)
○(🚱) (🧞)子(📠)貢は孔子が卓越した(🍸)徳と(🍈)政治能力とを持ちな(😳)がら、(📊)い(➰)つ(👠)までも野にあるのを遺(yí )憾とし(🏿)て、かようなことをいい出(😠)したのであ(🌒)るが、子(zǐ )貢らしい才(🕷)気(qì )のほとばしつた表現である。それに(📘)対する孔(🔀)子の(🗓)答(dá )えも、(🗻)じようだんまじり(🌈)に、ち(🦒)やんと(🚄)おさ(🥊)える所は(🍝)おさえて(🧚)いるのが面白い。
三(🚻)四(📫)((💆)一(🌳)八一)
「楽師(🍎)の摯し(📿)がはじ(🍕)め(🙋)て演奏(zò(😬)u )した時(shí )にきいた(🈶)関(📤)雎かんしょ(⭐)の終(zhōng )曲(🐹)は、洋々と(💤)して耳にみち(🌗)あふ(📕)れる感(gǎn )があったのだが――」
先(👂)師の(🕜)ご病気が重(chóng )くなった時、子路(lù )は、いざと(🚼)いう場合(😧)(hé )のことを(🤰)考(🕡)(kǎo )慮(📻)(lǜ(🆗) )して(👫)、門(mén )人(🏈)たち(🌫)が臣(ché(📜)n )下(🕋)の礼(🚒)をとって(⛽)葬(zàng )儀(yí )をとり行うよう(👥)に手は(🗣)ず(💐)をき(😳)めていた。その後、病気が(😧)い(😤)くらか軽(💊)くなった時(shí(📤) )、先師は(🕌)そ(📍)のことを知られ(⚫)て、子路にいわれた。――
「泰(tài )伯(bó )たいはくこそは至徳の(🚸)人というべきであろう。固辞して(🥡)位をつがず、三(😼)たび天下(🌷)を譲(🥔)(ràng )っ(🕵)たが(🏕)、人(👥)民にはそう(🍮)した(🧓)事実(🐲)をさえ知らせなかった(🙂)。」
「昭(zhāo )公(🥧)しょうこうは礼を知(zhī )っておられましょうか。」(👬)
一九((🥛)二(èr )二(📫)四)
「知(zhī )って(📩)おられます。」
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