として、白しろ(🤡)いと(🚺)ころに黒(hēi )くろ(🗺)い太ふ(🥎)とい字(zì )じで書か(🚻)いてある看板か(🐹)んば(😖)んは、父とうさん達(📻)たちにも寄(🚚)(jì )よ(📵)つて休やす(🤾)ん(🍈)で行ゆけと言いふ(🌔)やう(🐖)に見みえました。さういふ休茶屋や(🔫)す(😿)みぢややには、きま(📇)りで(😦)『御嶽講(🚂)おん(👆)たけ(📃)かう』の文字もじを染そ(⛰)めぬ(🎗)いた布(bù )きれがいくつも軒下(⬜)(xià(🔨) )の(👡)きしたに釣つるしてあ(〽)りました。
父とうさ(🍹)んが東(👥)京と(💓)うきやうへ出(chū )でる時分じぶ(🚅)んには、(👃)鐵道(dào )てつだ(🔺)うのな(🎀)い頃ころです(🗨)から、是非(fēi )ぜ(💑)ひとも木曽路きそぢを歩(👃)あ(🍢)るか(🔳)なけ(😯)れば成なりません(🛅)でした。もう好い(🏓)い加減(jiǎ(🏋)n )かげん歩(🍬)あ(💹)るいて行いつて、谷たにがお仕舞しまひになつたかと思お(📕)も(🤩)ふ時(🐺)分じぶんには(😘)、また向(🍅)む(😚)かふの(⛵)方はうの谷間たにまの板屋(🤩)根(gēn )い(🧔)たやねから煙けむ(🚜)りの立(lì )たち登(dēng )のぼるのが見みえまし(💺)た。さ(🔷)ういふ煙けむりの見(🤙)みえると(📚)ころにかぎ(📼)つて(🗺)、旅人た(🏤)びびとの腰(👼)掛こしか(🤙)けて(🌂)休(📫)や(🎋)す(🛂)んで行ゆ(🏑)く休(🥣)茶屋やすみぢ(🧐)や(🖨)や(🤶)がありました。
父とうさ(🈹)ん(🥒)も(🥓)馬籠(lóng )まごめ(🤭)の(🏘)やうな村むらに育(🕵)そ(💢)だ(🔹)つ(⏩)た子(zǐ )供こ(🍲)どもです。山(shān )道やま(♉)みち(🕌)を(😯)歩あるくのに慣なれ(💯)ては居(jū )ゐます。それにしても、『み(🚏)さ(🛤)や(🎱)ま峠たうげ』は見上み(♍)あげ(😺)るやうな險(xiǎn )けはしい山坂やま(🈷)さか(🆗)でした。大人(rén )おとな(🍝)の足あし(💲)で(📼)もなか/(📌)\(👭)骨ほね(🐧)が(🙃)折(🌉)をれ(🔳)るといふくらゐのところ(♒)で(🈷)し(🎖)た。何(🛃)故(gù )なぜ、伯(bó )父をぢさ(❔)んがそん(🐑)な山(shān )越や(🔧)まごし(🌈)にか(📬)ゝつたか(🚂)とい(🚭)ふに(🏩)、早はやく皆みんなを(🐘)連れ(🚙)て馬車(🏞)(chē )ばしやの(🥠)あ(🐶)るところまで出(chū )でた(🛍)いと(😊)考かんがへた(🈂)からです。木曾(🅾)き(📙)そは山(shān )やまに圍(🌎)かこまれ(🐾)た(☕)深(🥖)(shēn )ふかい(🌦)谷間たにあひの(📤)やうな(🕘)と(💯)こ(🐁)ろ(🙂)ですか(🚀)ら、どうしても峠たうげ一ひとつだけは越(💂)こさな(📯)ければ(🀄)成(chéng )な(🎑)らなかつた(👊)のです。何(hé )なんと(🌼)言いつても父とうさんはまだ幼少ちひさ(👄)かつたものですから、(📭)友伯(🍪)父と(✈)もをぢさんや吉き(👲)ちさん(🚜)の(⤵)やう(🗜)には歩(🐥)ある(💅)けませんで(📿)した。
兄あにが言い(♐)ふには、
「これは盗みだろうか。」
「妙なもの(🚪)で(🎢)す(🕧)ね。三十台で亡(💅)くなっ(🔄)た(🎈)人は、いつま(🔸)でも(📆)三十台(📒)でいるよう(🤴)な気(qì )がしますね。その人が(🖍)五(🔚)十い(🏗)くつにな(🍟)るとは、どうして(🐉)も思われませんね。」(♐)
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