三三(🔰)((🐛)一(yī )八(🐯)○)
「売ろうとも、売ろうとも。私はよい買手を(➗)待っているのだ。」
二七(二三(🌯)二)
○ 本章は「由ら(⛴)し(➡)むべし、(😯)知(zhī )らしむべからず(🕟)」(🔷)という言(yá(🔜)n )葉(👗)で広(guǎng )く(😥)流布され、(📛)秘密(mì )専(🔜)制(zhì(🚏) )政(🌍)治(zhì )の(🙊)代(♎)表的(🐝)(de )表(biǎ(🐋)o )現(💫)であ(🔵)るかの(🔇)如く(🎿)解(🍚)釈されているが、これは原(🥫)文(wén )の(🆖)「可」(🏊)「不(bú )可(♌)」を(😖)「可(💄)(kě )能」「不可(📨)能」の意(yì )味にとら(🤯)ないで、「命令(🥌)」「(🔕)禁止(😦)」の意味にとつたための(🈺)誤りだと私は思う。第一、孔子ほど教えて倦(🥍)まな(🍚)かつた(😶)人が、民衆(zhōng )の知的理解を自ら進んで禁止し(♏)ようとする道理は(🌉)な(🔔)い(🤐)。む(🗯)し(🖥)ろ、知(zhī )的理解を(😾)求め(🍮)て(💫)容易(🍰)(yì )に得られない(🦉)現実を知り、(⏫)そ(📺)れを歎(🏆)きつつ、その体(tǐ )験に基いて、い(🚈)よいよ徳治(zhì )主(🛫)義(🔮)の信(xìn )念を(💑)固めた(🚡)言(🍰)葉として受(shò(😻)u )取るべき(🔅)である(❕)。
一九(🥉)((🕖)二〇三)
子(🦊)(zǐ(🕌) )路(lù )がこたえた(🔮)。――
「(➖)もとより天意(💤)にかな(🐯)った大徳のお方(⬇)で、まさに聖(🥝)人(🚷)の域に達しておられ(🔯)ま(👹)す。しか(🛥)も、その上に(🛀)多能(📆)でもあられます。」
○ 本(🐁)章につい(🔧)ては(📤)異説が多いが、孔子の言葉の(💟)真意を(🎒)動(dòng )か(😼)すほどの(📃)もの(🥄)ではないので、一々述(shù )べない。
とあ(🙊)るが(📭)、もう私も安心だ。永(🦇)い(😔)間(jiān )、お(🍥)それつつしんで、(🔀)この身をけがさな(🕠)い(🤱)ように(🎩)、どうやら護(hù(🎰) )りおお(📚)せて来たが(📖)、(✌)これ(🎸)で死ねば、もうその心労(🐶)もなく(😡)なるだろう。ありがた(🥐)いことだ。そう(🏔)ではないかね、み(🥁)んな。」
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