(🤐)石(shí(👸) )山は(🥨)「齋藤案(àn )」を持ち出して、(🤡)そ(📞)れに對して論(🔤)(lùn )議(🅿)を進めることに(🏝)しようと計つ(😊)た。
誰か(🚦)後で(💼)野(🎛)生的な太々しい聲(🥇)で叫んだ。さう(🤽)いふ瞬間で(📶)あつたの(🌂)で皆はその方(🌕)を見(jiàn )た(⏱)。――源吉(jí )だつ(🎥)た。
(🔖)源吉達は、もう(📎)雪も(🧕)固まつ(🏹)たので、山へ入る時期(👧)だつたけれども、こ(💴)の方が片付(🥋)く(🔋)まで行け(🌏)な(💩)か(👦)つた。それ(🉑)に(💪)今では(📥)皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮して(🥤)ゐた。石(shí )山の家に(🏆)寄(jì(📌) )り合つて、色々の(🌎)話をきいた(🛃)り(🦏)してゐ(🧞)る(🤡)うちに、殊(🔣)に(🍹)若い(🔞)百姓(⏺)などは、「地主(👌)つて不埓(📔)だ!」(🎯)さう(🔷)い(🏯)ふ理窟(⛓)の根據が(😙)分つてくるの(🚡)が出(chū )てき(💣)た(🍲)。始め(🗨)「(🚅)さ(🤛)うか(💺)なア(📉)」と(😖)思(sī )つて、フラ/\(😮)した氣(🔵)持のものが、「野(🉑)郎(láng )奴(🍓)(nú )」(🎎)などと云つてきた(🕳)。澤山集(🔮)ることが(🥡)あると(👝)、(🤛)校(xià(📂)o )長先生(🕋)は(👉)、(🏥)手振りや、身(🍍)振りまでして、(😵)「佐倉(🐣)宗五(💭)郎」や(🚇)「(🥃)磔(zhé )茂(🚜)(mào )左(zuǒ )衞門(🌑)」などの義民傳を話(🕥)してきかせた(🚞)。そ(🍵)れが、處が、理(😶)窟なしに百(bǎi )姓の頑固(😚)な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から(🐼)、にじみ(🦔)入つて行つた。そ(♌)れから、(🔱)笑談(👌)の(🏰)やうに(💪)、「北海道の宗五郎(🍻)(láng )」といふ奴が、何處かから一人(rén )位(wèi )は出たつて惡(è )くないだ(♒)ら(💫)うさ(😍)、と云つた。すると(😩)、(💔)朴訥な(❓)百姓は(🤚)、眞面目に、考へ(💮)こん(♿)だ。
それで、――それで百(bǎ(💴)i )姓(🌅)(xìng )達が、やう(🈹)やく、殺(🏑)氣立つ(👜)てきた「やうに見えた」(🏛)。自然、そして幹部から、その氣勢が、だん/\一人々(📖)々と(🌲)、(🌀)傳(🖐)(chuán )つて行つた。誰も何(📍)んと(🏽)も云(🗄)はなくても、石山の家(🐦)(jiā )に(📁)、成(👵)行き(🎆)を知るために、(🍂)百(bǎi )姓がわざ/\(🏂)出(chū )掛けてくるも(🏬)のも出(chū )來て(🌐)きた(🛬)。無口な百(bǎi )姓も、口少なではあるが(⚡)、苛立(🈚)つた調(🕦)(dià(🉐)o )子で、ムツツリ/(⛳)\ものを(🏴)云つて行(háng )つた。
「本當々々。」(🤛)母(mǔ )親は見(😑)てき(💁)たやうに云つた(🛺)。「可哀さうにさ、眼(yǎn )さ一杯(😏)涙ばため(⛑)て、の(✖)むんだと。んで、飮んで(➡)しまへば(🛷)、可哀さうに、蒲(pú(🗳) )團さ顏つけて(🌗)、聲ば殺(shā )して泣くどよ(🤗)。」
「あま(😽)り先き立(lì )たねえ方えゝべ。ん(😲)、源。」(💇)
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