(🐛)樊遅(🚛)(chí )は(🎬)、案(🏹)外平凡(🚕)(fán )だ(🤪)という感(🏳)(gǎn )じ(🎓)がし(🎛)て、こ(🏏)んなことなら、あんなに考える(🈯)のではな(🕓)かった、と思った。
(小人(👯)がつ(💼)け上るのも、怨(🚷)むのも、また嫉(jí )妬心を起(🖍)(qǐ )す(💅)のも、結局は(🅾)自(🛅)分(fèn )だけが(💯)よく思われ、自分だ(🐂)けが愛さ(🖇)れたい(🧡)から(🧙)だ。悪(🐽)の(🎦)根元(yuán )は(🎧)何といっ(💾)ても自分(🥅)を愛(ài )し過ぎる(🛂)こ(😺)とに(😎)ある。こ(🆗)の根本悪(🐿)に眼(🍊)を覚ま(🏧)さ(🛴)せない限(xiàn )り(♿)、彼等はどうにも(🚚)なるも(🈷)のでは(🥋)ない。)
「しかし、そん(🛬)な(👠)意味(🏧)なら、今更先(🤞)(xiān )生(shē(🕐)ng )に(⭐)云(💔)われなくても、(🌌)孟懿子もわかってい(🙆)られるでしょ(⚫)う(🔲)。もう永いこと礼(lǐ )を学んでいられるのですから。」
彼が(🌗)孔子(zǐ(🔴) )を送り届け(🎏)たあと、すぐその足(zú )で孟懿子(🐠)を訪ねたのはいう(📷)ま(👟)で(♓)もな(🎳)い。そ(🔐)して(👹)、もし孟懿(🚉)子(✳)が(😑)、自(zì )己(😡)の権勢(👗)を誇示(🕟)するためでな(👽)く、真に死者の霊に奉仕し(🛫)たい一心から、(🍕)祭典(diǎ(🐏)n )を行(háng )お(👩)うとし(🥢)ていた(🕳)のだったら、樊(🔎)遅(👎)の(❔)この(🔜)訪問は、彼に(👈)とって、す(👼)ばらし(🔏)い意義をも(🧞)つこ(🍥)とに(🐤)なった(🔦)に(✒)相違ない(👽)。しかし、そのこ(🅿)とについては(🧔)、記録はわれわれに何(🐤)(hé )事(🍦)も告げてはいない。
「見事な牛じゃ(🎩)。あれならき(🗻)っと神(shén )様の思(sī )召(🛢)(zhào )に叶いそ(🕓)う(🌟)じ(🥧)ゃの(🉐)う。」(🏫)
樊遅は、案外平凡だ(🎡)と(🌱)いう感じが(🌘)して(🚔)、こ(🍆)んなことなら(🏵)、あんな(🌝)に考えるのではなか(🌠)った、と思っ(📷)た。
季孫(🈵)(sūn )き(🌀)そ(👯)ん、叔孫(sū(⛳)n )しゅくそん、孟孫もうそんの三(🖇)氏(👛)は、ともに桓公の血すじをうけた魯の御三家(☕)(jiā )で(🌎)、世(shì )にこれを(⛹)三桓かんと(🌑)称し(🕳)た。三桓は、代々(👈)大夫の職(zhí )を襲つぎ(🐀)、孔(🤧)子(zǐ(🛠) )の時代(👬)(dài )には、相むすんで政(zhèng )治をわたくしし、(🎂)私(sī(🕰) )財を積み、君主を(🛄)無視し、あ(😑)るいはこ(😾)れを追放するほど、(🏄)専(🈳)横のかぎ(🐪)りをつくして、国民怨嗟(jiē )の(🥅)的にな(📦)ってい(📵)た。
と(😓)ころで、彼(bǐ )にとって不幸(xìng )なこと(🤪)には、(🐋)彼(🚠)の父は非(🎂)常に身分の賎しい、しか(👨)も素(🏕)(sù )行の(💩)修まらない(🛣)人であった。で、門人たち(🍁)の中には、彼が孔子(🔽)に讃められるのを、快く思わ(😱)な(👿)いで(🦁)、と(⛽)か(♏)く彼にけちを(⛸)つ(🤴)けたが(🔠)る者が多か(🥦)った。ある時など、一人の門人が、孔(🧒)子(🚬)(zǐ )に聞えよがしに、
彼のために多分用意(🖋)されていた(🧔)で(💹)あろう午(✉)(wǔ )飯を、(🗄)彼の(🍣)帰ったあと、陽(yáng )貨(huò )がどんな顔をして(😢)、ど(⛷)う(💾)仕末(mò )したかは、(🔳)孔子自(zì )身(shēn )の関す(🥇)ると(😁)ころではな(🤴)かったのであ(🐤)る(🎗)。
或(huò )ひと曰く、雍(📙)よ(❤)うや仁にして(🅱)佞ねいならず(⛺)と。子曰く、焉い(⛸)ずくんぞ佞(nìng )を用いん。人に(💸)禦(🔦)(yù )あたる(🤢)に(🌄)口給を以(🍂)てし、(🐧)しばしば人(🐤)に憎(zēng )まる(🎷)。其の仁なるを知(🌬)ら(😑)ず、(😯)焉(yān )くんぞ佞(🏤)(nìng )を用(yòng )いん。
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