日本《エロ 動画 スポーツ》2行目ライン
エロ 動画 スポーツあらすじ
○ これ(🐚)は孔子晩年(🖍)の(🎽)言(🗻)葉にちが(🛏)いない。それが単(dān )なる(🔛)無常観か、過去(qù )を顧みて(🤜)の歎声か、(🔒)或は、たゆ(♟)み(🧡)なき人間の努力(⛎)(lì )を(🎇)祈る声かそもそ(⬜)も(🌑)また、流転を(➕)とおして(🎿)流(liú(🚹) )るる(🛸)道(dào )の(💏)永遠(yuǎn )性を(🍦)讃(😰)美する言(🤟)葉か、それは人お(🌱)のお(📈)の自ら(🌵)の心境によつて解する(🎼)が(🔨)よかろう。ただわれわ(💕)れは、(🖇)こう(😖)した言葉(👂)の裏付(🦔)けに(🐥)よ(🖍)つて、孔(🏈)子の他の(💻)場合の極めて平(👺)(píng )凡らし(🌻)く見(jiàn )える言葉が一層(céng )深(shēn )く(🎈)理解される(🦄)であろうことを忘れては(🥋)なら(🏯)ない。
○ (🐟)子貢は孔子が卓越(yuè )した徳と政治(📌)(zhì(🌴) )能力とを持ち(🆖)な(😝)がら、いつ(㊗)まで(📯)も野(yě )にあるの(🀄)を遺憾(hàn )として、(⛅)かよう(🏔)なこ(🛐)とを(🔲)い(🦒)い出した(🙃)のであるが(📥)、子貢らしい才(👨)気のほとばしつた表現である。それに対(duì(🍁) )す(🥔)る孔(👭)(kǒng )子の答(🍕)えも、じようだ(🚁)んまじりに、ちやんと(👜)おさえる所はおさえているのが面白い。
「篤(dǔ )く信じ(😟)て学問を愛せよ。生死をか(🍔)け(🍁)て道を育(💾)てよ。乱れるきざしのある国には入(rù )らぬがよい。すでに(🕳)乱れ(😾)た(📂)国(🙈)(guó(🐈) )に(😤)は止(🕶)(zhǐ )まらぬが(🌬)よい。天下に道が行(háng )われている時に(🥅)は、出で(🥢)て働(dòng )け。道がすたれている時には、(⛰)退い(🕜)て身(shēn )を守れ。国に道(🤘)が行われていて、(🐘)貧賎で(🐯)あるの(🐨)は恥だ。国に道が行われないで、(😚)富(✅)(fù )貴であるのも(💘)恥だ。」
○ 孔子が諸(🔛)国遍歴を終(⛹)(zhō(👉)ng )つて魯に帰つたの(📸)は。哀公(🏜)の十一(🎋)(yī )年(⛲)で、(🐷)六十八(bā )歳の時(😄)であつたが(🔩)、その後は(🤸)、直(💠)接政(zhèng )治の(🎠)局にあたることを断(🤗)念し、(🐿)専(zhuān )心門(mé(🎎)n )人(😔)の(😺)教(jiāo )育(yù )と、詩書禮(lǐ )楽(lè )の(🗃)整理とに(🏳)従事したの(⏩)で(🎇)ある。
一五(wǔ )（二二〇）
無きを恥(chǐ )じらい
○ (🍕)こ(🚏)の章(🎛)の原(🤱)文(wén )は、(⛅)よほど(⬆)言葉を補(🥐)つて(🍽)見(👛)ないと意味が通じない(🚿)。特に前段と(🛏)後段と(🎆)は(🚣)一連(🙅)の孔子(zǐ )の言(📨)葉に(💿)なつて居(⚽)り、その間(jiān )に(🤫)意味の連絡がついて(🐚)い(📣)ない。また、後(🦐)段(duàn )において(🎯)は周(🉐)(zhōu )が殷に臣事したことを理由に「至(zhì )徳(dé )」と称讃し(🦆)てあるが、(📠)前段に出て(🏸)いる武王は殷の紂王を(📟)討(🚽)伐(💸)(fá(⏰) )した人(😤)(rén )であ(🏨)る(🌊)から(😖)、文王時代に(🧝)対(📔)(duì(🐆) )する称(🎡)讃(⌚)と見(🏴)るの外(🍳)はない。従つて「文(wén )王(〰)」という言葉(😀)を(😲)補つ(🐔)て訳する(🥤)こ(🙂)とと(😷)し、且(qiě )つ賢臣の問題で前後(hòu )を結びつけて見た(🥦)。しかしそれでも前(➕)後の連(🏑)絡(luò )は不充分であ(🥞)る(😈)。というのは、文(🙍)王の(🎶)賢臣(chén )が武王の時(shí )代になると、(🍲)武(🕖)王をたすけて殷を討た(🥪)せた(🕞)ことになるからである。と(🛑)にかく原(🤐)文(🍟)に何(🕙)等かの錯誤が(🕉)あるの(📦)ではある(🍼)まいか。
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