二(🌬)六(一(💓)七(🖥)(qī )三)
とある(🥧)が、由の顔(🤰)を見ると私(🐟)に(🛎)はこの(🐸)詩が思い(😑)出される。」
(😚)民謡(yáo )に(🏮)こういうの(🎨)が(📔)あ(🗨)る(🖕)。
○(🔎) これは孔(📁)子(zǐ )晩年(nián )の(⛲)言葉(yè(🐀) )にちがいない。それが単(dā(🎛)n )なる無常観か、過去を(👎)顧みての(♟)歎声か、或は(⛪)、たゆ(🙎)み(📿)なき人間の努力を祈る声かそもそもまた、(🎯)流転(🏼)を(🔽)と(🖥)お(💫)して(🌳)流るる道(dà(🥄)o )の永遠性を讃(🏕)(zàn )美する(✴)言葉か、それは人おのおの自らの心境に(🍬)よつて解するが(♏)よかろ(🔧)う(🍤)。ただわれわれは、こうした(💈)言葉の裏付けによつて、孔(🏞)子の他(tā )の場合の極めて(😑)平凡らしく見える言葉が一層(📉)深く理解されるであろうことを忘れては(🥃)な(🐸)らない。
かように解することによつ(⬅)て(🔋)、本章(㊗)の前段(🌮)と後段と(🔀)の関(🥑)係が、はじめて(📘)明瞭(🎑)に(📕)な(❕)るであろう。こ(🍵)れ(✅)は、私(sī )一(yī )個の見解(jiě )であるが、(💸)決(jué )して無(🥔)謀(móu )な言(🏎)ではない(🤚)と思(💬)う。聖人・君子・善人の(🛎)三語を(📴)、単(dā(🏜)n )なる人(🦗)物の段(🍼)階(jiē )と見ただけで(🍕)は(🎴)、本章(💖)の意味が(🐚)的(🖨)確に(🦌)捉(zhuō )えら(🎊)れな(👼)いだけ(🎌)でな(👤)く、(🔓)論(😇)語(yǔ(🤙) )全体(🔂)の(🐞)意味があいまいになるのではあ(🐚)るまいか。
一(yī )六(二(èr )二(èr )一)
うす氷ふむ(🐤)がごと(🏍)、
「かり(📱)に周(zhōu )公(gō(❌)ng )ほどの完璧な才(🐮)能(néng )がそな(🎯)わっていて(👁)も(😽)、その才能(néng )にほこり、他人の長(zhǎng )所(🥃)を認(🥁)(rèn )め(⛽)な(🏅)いような人であるならば(📵)、も(🐐)う見どころの(🦆)な(🐋)い人(rén )物だ。」(㊗)
一(二(èr )〇六(liù ))
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