彼が、こんなに(🤽)惨めな失敗を(🖌)くりかえすようにな(😝)っ(🐞)たの(😐)は、不思議にも、孔(🔍)子が司(🤘)空の職(zhí )を奉(🚋)じて、彼(🤮)の上に坐るようになって(📸)からのことである。孔(🍒)子は、(🤛)これ(🍏)までの(👠)司空とちが(🌴)って、非常(cháng )な部下思いで、(♟)めっ(📆)たに怒った(😾)顔を(🚼)見(jiàn )せたこと(🌉)もないのだが、どう(🍮)い(✉)うもの(🦌)か(🙅)、い(🚦)ざ奏楽となると、楽長(🗓)の(🕊)手がにぶってしまう(🌝)。むろ(🌕)ん孔子(👉)は、音楽(🚛)の道にずい(👡)ぶん深くはいっ(😐)て(🙋)いる人(rén )だ(🐂)か(🌾)ら、楽(lè )長(🥗)と(🎱)しても、彼を甘(gān )く見(jiàn )るわけには行か(🆘)ない。しかし、(😶)その(🔵)ために(🏧)手が固くなるの(🤠)だとは、楽(lè(💯) )長自(zì )身も考(👝)えてい(🛋)な(📤)い。
子(zǐ(🐪) )、魯の大(dà )師に楽がくを語つげ(✡)て(📈)曰く(🃏)、楽(🌖)は(😟)其れ知(zhī )るべきなり。始めて作(zuò )おこす(🐬)とき翕(🎅)如(🍜)きゅうじ(🎞)ょたり。之を従は(🏯)な(🐮)て(📊)ば純如たり。※(「激」の「さ(🏭)んずい」に代えて(🏟)「白」、(🏜)第(dì )3水準(🦗)1-88-68)如きょ(🎊)う(✍)じょ[#ル(🐬)ビの「きょう(🔠)じょ」は底本(běn )では「きよ(🏀)よじょ(♐)」]た(🏧)り。繹如えきじ(🏀)ょたり。以(🚥)て成る(🚶)と。
「礼(🖲)は簡(jiǎn )に(🏪)失してもならないが、また過(🤬)ぎてもな(🍂)らない。9過(guò )ぎたるはな(🤖)お及(jí )ばざるが(♍)ごとし(🔂)じゃ。人間(🧕)に(👻)はそれぞれ(❤)に分という(🏓)もの(🍰)があるが、その分(fè(💕)n )を上(shàng )下しないとこ(⛏)ろ(🐼)に、(🍋)礼(lǐ(😚) )の正し(🌶)い(🏼)相がある。分(🌹)を(🕙)越(yuè(🛍) )えて親を祭(jì )るのは、親の靈をして非礼(🍂)を(🥐)享(🈲)うけ(🏴)し(✍)め(😛)るこ(👄)とになるのじゃ(🕙)。のみならず、大丈夫(fū )の非(🥋)(fē(🖋)i )礼(lǐ )はやがて天下を紊(💧)みだるもと(🌩)になる(🕛)。親の(😛)靈をして天下(xià )を紊るよう(🥙)な非礼を享け(🎣)しめて、何が孝(⏱)(xiào )行じゃ(🕘)。」(🛒)
「さあ、わしにはそうは信じら(🎼)れない。」(🧚)
1 (🥂)孟武(🤸)(wǔ )伯(🕳)、孝(xiào )を問(wè(🦓)n )う(🚈)。子曰く、父母(mǔ )は唯その疾(や(🥈)まい)を之(zhī )れ(🌳)憂うと。(爲政篇)
孔子は、これには多(duō(🌲) )少(shǎ(👮)o )意見が(🍠)あった(👓)。しか(👜)し、それを述(shù )べても、ど(🔥)うせ話(🥌)を(🔆)永(🏣)びかすだけの效果(♓)しか(😉)ないと思ったので、(♏)
(📇)季孫き(🏈)そん、(😨)叔孫(🤝)(sūn )しゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの三氏は、(💾)と(💝)もに桓公の血すじ(🐗)をうけた魯の(💕)御三(sān )家で、世(🥢)に(❤)これ(✒)を三桓(huán )か(🔇)んと称した。三(sān )桓は(🕤)、代々(👝)大夫の職を(🕧)襲(xí )つぎ、孔子の(🔁)時代(dài )に(🔙)は、(✝)相むすん(🚇)で政治をわた(🆑)くしし、私(🎿)財(🎷)を積み(🕠)、君主を無視し、あるいは(😑)こ(🍖)れを追(zhuī )放す(😋)る(✔)ほど、専横のかぎりをつ(🖇)くして、国民怨嗟(jiē )の的になっていた。
彼のために多分(⛏)用意さ(🚾)れていたであろう午飯を(♿)、彼の帰ったあと、陽(yáng )貨(🗳)がど(👔)ん(🥐)な(🤩)顔をして、どう仕末(🛄)したかは、孔子(🦈)自身の(👏)関するとこ(🍜)ろで(🌞)は(🎏)なか(🧖)ったのである(😵)。
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