ゆすらうめ(🥊)の木
五((🕶)二(🎍)一(😥)〇)
本(běn )篇には古(gǔ )聖賢の政治道を説(🦖)いたものが(📁)多い。な(Ⓜ)お、孔子の言葉(yè(🅱) )のほ(🕧)かに、曾子の言葉が多数集(📧)録(🔴)(lù )されており、(⏮)しかも目立つ(🕢)ている。
「(🥙)後輩(🚏)を(🔀)ば(🗾)かにし(✊)て(😩)は(⏳)ならない(🛢)。彼等(děng )の将(🖲)来がわれわれ(🛵)の現在に及ば(🚨)ないと誰(shuí )がいい得よう。だが(😦)、四十歳にも五(💞)(wǔ )十歳にもなって注目(mù )をひくに足りないよう(🙅)では、おそる(🐯)るに足りない(🐇)。」
○ (💻)子(👈)(zǐ )貢(gò(💚)ng )は孔(kǒng )子が卓(📪)越(🛸)し(🎈)た徳と(🏾)政(🗓)(zhèng )治(💊)能力と(🚡)を持ち(🔧)ながら、い(🍺)つま(🧥)でも野(yě )にあるの(📏)を遺(yí )憾(hàn )として(👂)、かような(🙅)こ(📅)とをいい出(🚬)(chū )し(🦌)たのである(👙)が、子貢ら(🤪)しい(😸)才気(qì )のほとば(🎷)しつた表(biǎo )現である(🎗)。それに(😧)対する孔子の答えも(😐)、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所はおさえ(👯)ているのが面白い。
「音(yīn )楽(🚢)が正(zhè(🏷)ng )し(🐑)くなり、雅(🈸)が(🏘)も頌しょうもそれ(⛏)ぞ(♐)れそ(🌀)の所を得て(💜)誤用さ(🧘)れないように(🌯)な(🕺)ったのは(🥟)、私が衛(wèi )から魯に帰って来(🚅)たあと(🌛)のことだ。」
「かりに(😻)周(🌬)公(gō(🏄)ng )ほ(🚘)どの完璧な才(cá(🛍)i )能(♎)(né(🍲)ng )がそな(🏊)わ(🛫)っていて(⏺)も(🖼)、その才能にほ(⛱)こり、他人の長(🐰)所を認めないような(➡)人であるならば、もう見(🆔)どころ(💉)のない人物だ(🕞)。」
一四(🕠)(二一九)(✖)
「さあ(❇)、何で有名になって(🎾)やろ(🏑)う。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一番(🖇)たやすい御ぎょぐらい(📩)にしておこ(💑)う。」
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