「かり(🎶)に周公(💉)ほどの完璧な才能がそ(💁)な(✳)わっ(🌌)て(🗳)いても、その才能にほこり(📭)、他人の長所を認(rèn )めな(🙉)いよう(🕰)な人で(🌛)あるなら(🍟)ば、もう見ど(🚄)こ(✴)ろのない(🐄)人物だ。」
「知(🤴)(zhī )っておられ(🕠)ます。」(🔍)
「寒さに向うと、松(sōng )柏(bǎi )の(🏣)常(👾)盤木(mù(⬜) )で(🐏)あることがよ(🍃)くわかる。ふだ(🤠)んはどの木(mù )も一様(🍩)(yàng )に青い(🔊)色(sè )をしているが。」(📤)
「(🔶)そう(🕶)い(🤱)う祷りなら、私はもう久しい(🌁)間(🔓)祷(dǎo )ってい(🥥)るのだ。」(🗑)
「(🎓)君子が(🍙)行(📊)って住めば、いつまでも野蠻なこともあるまい(💹)。」
九(🏔)(jiǔ )((🤷)二一(yī(🔊) )四)
○ 本(⛰)章は一六九(👛)章(🏸)の(☔)桓(huá(💘)n )※(「魅」の「未」に代えて「(🦔)隹」、第4水準(🚔)2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同(📑)様(🎥)、(🚘)孔子の強い信念と気(qì )魄と(👯)をあ(😅)ら(🌜)わした言葉で(🙉)、論(lùn )語(yǔ )の(🤖)中で極めて目立つ(🕋)た一(🌓)章である。
先(xiān )師は、誰(shuí )かと(🏨)いっしょに(🏻)歌をう(🐩)たわれる場合、(📱)相(🍋)(xiàng )手がす(🛩)ぐれ(🚯)た歌(🏰)い手だ(🍛)と、必ずその相(xià(🛅)ng )手(🌍)にくり(💖)かえし歌わせてから、(🌴)合唱さ(🗨)れ(📔)た。
「(📪)無知(🔠)で我(🐿)流の新(🚚)説を(🐱)立てる(🎚)者(zhě )もある(🐾)らし(🏄)い(💈)が(🕕)、私は絶(jué )対にそんなことは(🏇)しない。私はなるべく(🦀)多(😖)くの(🙏)人の考(kǎo )えを聞(😋)(wén )いて取捨選(xuǎn )択し、な(🏑)るべく多く実際(jì )を(💽)見てそれを心(😾)にと(⚽)めておき、(🔞)判(pàn )断(😺)の材料にするように(🔯)つとめている。むろん、(✏)それではまだ真知とはいえな(🛡)い(🖇)だろ(💾)う。しかし、それが真知にいたる途(😾)みち(⛎)なのだ。」(🎍)
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