バラエティ番組《エロ ティック トック》2行目ライン
エロ ティック トックあらすじ
招(🔰)きゃこの胸
○ 子路は孔子がかつ(🐸)て大夫の職(📛)にあつたので、(💸)そ(🏂)れにふさわしい(🚙)禮をもつて葬儀(yí(🏚) )を(🌇)行(🧢)い(🔛)たかつたので(💨)あろ(🚉)う。師匠(jiàng )思(👹)い(🎎)の、出過ぎた、しかも病中(zhō(👋)ng )に(🎎)葬(zàng )式(⛏)のこ(🔘)と(👾)ま(⏩)で(🎙)考(kǎo )えるような先走つ(😊)た(💤)、稚気愛すべき子(🚭)路の性格(❎)と、それに(😮)対する孔(🍗)(kǒng )子の烈しい、しか(🎚)もし(📏)みじみとした訓戒とが対(duì )照され(😡)て面(miàn )白(bái )い。
「社会(huì )秩序の破壊は、勇を好(🎛)(hǎo )ん(🥝)で貧に苦(kǔ )しむ者に(🗓)よってひき(🚯)起されがちなものである。しかし(👻)また(📲)、(🥚)道(dào )にはずれ(😻)た人(👿)を憎(zēng )み過ぎ(🙇)ることによってひき起(qǐ )さ(👆)れるこ(🔣)とも(🚆)、(🍏)忘れてはならな(🆕)い。」
○ これは孔子晩(⛎)年の言(yán )葉(yè )にちがいない(🤺)。それが単(dān )な(💑)る無常観(🗡)か、過去を(🚤)顧みての歎(🤭)声か、或は、た(⏸)ゆみ(🆑)なき人間(jiān )の努(⛱)力を祈る声かそ(🕚)も(🍰)そもまた、流(liú )転を(🔦)とおして流(liú )るる道(dào )の永遠性を讃美(mě(🐮)i )す(🌠)る言葉か、そ(🤴)れは人(🎱)お(🐧)のおの自らの心境によつて解するが(📲)よ(🌪)かろう。ただわ(💪)れわれは、(🛅)こうした言葉の裏付けによつ(💡)て、(🌎)孔子の他の場(chǎng )合の極めて平凡らしく見える言葉が(😃)一層深く(🕝)理(❗)解(😰)される(😻)であ(👅)ろう(🌇)ことを忘れてはな(🆑)ら(🎐)ない(🥪)。
三(sān )四(♓)（一八一）
「(📺)文(😈)王がなくなられ(🆙)た後(hòu )、文(wé(🗒)n )という言(🚂)葉の内容をな(📺)す(🌂)古(gǔ )聖の(🔻)道(🍛)は(🈴)、(🗃)天意(yì )に(🔠)よ(🚭)ってこの私に継(🆓)(jì(💡) )承されて(⬅)いるでは(🏕)ないか。もしその文(wén )をほろぼそうとする(😎)のが天意であるなら(🧚)ば、(🥄)何で、(✈)後(🦔)の世(✔)に生(shē(😴)ng )れたこの私に、文に親しむ機(💆)会が与(yǔ )えられよう。文をほろぼすまいという(🥗)のが(☝)天意であるかぎり、匡(🌯)の(🌹)人たちが(🥀)、いったい私に対(duì )して何が(👔)出(chū )来ると(🔭)い(😳)うのだ。」
○ (🙎)以上の三章、偶(👂)然か(🅱)、論語の編纂(zuǎn )者(🍦)に意(⌚)(yì(🚖) )あつてか、孔子(zǐ )の門人中最も目(mù )立つ(😕)て(🔕)い(👯)る顔渕と子(🍧)路(💊)(lù(😗) )と子貢(😟)の(💉)三(🖤)人を(🥣)つぎ(🍺)つぎにとらえ(🥔)来(🐌)つて(🎒)、その(🍂)面目を躍如(rú )たらし(🎫)めている。この(🏚)三(sān )章を読むだけでも、す(🐉)でに孔(📭)門の状(🔁)況(💞)が生(🅿)き生き(💵)とう(💮)かがわれるで(📶)はないか。
「仁(rén )と(👶)いうものは、そう遠くに(💇)あるものではない。切(🥊)実に仁を(🔁)求める人には、仁は刻下に実現されるのだ。」
「学(🥥)問は(💧)追いか(🐳)けて(🌄)逃がすまいとす(🐐)るような気持で(🔫)や(🔟)っても、なお取りにが(🐻)す(🐢)おそれがあるものだ(📻)。」
「孔(🌘)先生のような人をこそ聖(🧀)人という(👪)のでしょ(🤥)う(🏌)。実に多能であられる。」
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