一一(一(🎿)九五)(🏘)
「上に(🤣)立(🕴)つ者が(📙)親族(zú )に懇篤(dǔ(❎) )であ(📄)れば、(📶)人(✨)(rén )民は(🤬)おのずか(📒)ら仁(rén )心(xīn )を刺(🧐)戟される(🍹)。上(🏳)に立つ(🛡)者(zhě )が故旧(jiù(😏) )を忘(wà(🧙)ng )れなけれ(😴)ば、(🥕)人民はおのずから(🚗)浮(🐨)薄の風に遠ざ(🎼)かる(✉)。」
「(🛄)修行というものは、たとえば山(shā(🖖)n )を築くようなも(🐜)のだ。あと一(yī )簣(🧑)もっこというところ(🎙)で挫(cuò(✋) )折しても、(✖)目的(❕)の山にはなら(⌚)ない。そしてその罪は自分にある。また、(🌰)たと(🍖)えば地ならしをするようなも(🏕)のだ。一(🛌)簣もっこでもそこに(🌰)あけたら、(💗)そ(💀)れだけ仕事(👻)が(👺)はかどったことになる。そしてそれは自(🖋)分が進んだのだ。」
「かりに周(zhō(🐘)u )公ほど(🏪)の完(wán )璧な才能(🗜)(néng )がそなわっていても(🎹)、その才能に(💄)ほこり、他(🗻)人(⛩)の(🌓)長所を認(rèn )めないよ(🍁)うな人であるならば、(🔋)もう見ど(⏲)ころの(🧐)ない人(📚)物だ。」
○(👞) 子貢(gòng )は孔子が卓(🎿)越(🌑)した(🎫)徳(💶)(dé(🤢) )と政治(zhì )能(néng )力とを持ちながら(💔)、いつ(🗞)まで(🎓)も野にある(👑)の(💛)を(🐈)遺憾として、かようなことを(🎾)いい出(🐦)し(🕶)たの(🍫)であ(🤪)るが、子貢ら(🕚)しい才(🎉)気(📝)の(💕)ほとばしつた(🕌)表現である(🏘)。それに対(😮)(duì )す(🚏)る(👋)孔子の答え(🎖)も、(✴)じようだんまじりに、ちやんとお(🐞)さえる所はお(💆)さえているのが(🏏)面白(💶)(bái )い。
(🥟)曾先生がいわれた。――
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