日本《えろ 動画 剛毛》2行目ライン
えろ 動画 剛毛あらすじ
「自(zì )分も(💛)、(🎐)七十の年になって(📆)、ま(😔)た世(😳)に出(🔀)まし(🐌)たよ。」
五 心(xī(🛄)n )を入(🐐)れ替えに(🌲)
まだ(😝)年若なころに、わたしも諸国(🔋)の旅(lǚ )に出たことが(🏽)あります。今のよ(🚕)うに(✴)乗り物(🥨)(wù )もそう便利な時(🈲)世では(🛒)なく、汽車(chē(😇) )で(🤪)行(🍊)かれないところ(👧)はわらじが(🐙)けで、毎日(rì(🕎) )七里ぐら(😊)いの道(🤓)を歩きました。そのう(🥧)ちに、だいぶく(🚰)た(❌)ぶれてきたもの(🏉)ですか(🔪)ら、しばらく石山の茶丈(🥙)ちゃ(🤦)じょう(👧)というところ(💯)を借り旅の足を休めました。そのへん(🗻)のこ(📥)とをすこし(🔖)お話ししてみ(💊)れば、近(jì(🦂)n )江(jiāng )の石(🍛)(shí )山は(🛳)古い歴史のある(💿)ところでして、国分山こくぶ(🔹)やまをう(🔉)しろにし、湖水のながめも前に(📃)ひら(🖋)け(🧟)ていまして、大きな巌石(shí )が(🚧)んせき(🛺)の間に名高いお寺が建(jiàn )てて(🍤)あるのです。茶丈とは(⛷)、このお(🎈)寺の(📝)門前(qián )にありまして(📭)、以(🅱)前(qiá(🔧)n )に(📗)は(⛅)参(🌴)詣さんけいに集まっ(🎿)て来(🚻)る諸国の(👒)人たちのためお茶の接待(dài )をした(🛬)とこ(🛰)ろだそうですが、わ(🌂)たしが行った時分(fèn )はもうお茶の(🎖)接待もすた(📙)れ(😼)て、(🌗)ただ大きな古(🤜)い茶(chá )がまだ(⛅)けが(✈)残って(🥊)いま(🚸)した(⬛)。
両岸(🐀)(àn )には、南牧(💟)みなみ(😤)まき、北牧きた(♌)まき、相木あいきなどの(😥)村(cū(🎼)n )々がちら(🐧)ばってい(🎃)まし(🖇)て(👽)、金(😗)峯山きんぷさん(🥉)、国師(🦈)(shī(💝) )こくしが岳(yuè )たけ、甲(🎧)武信(xìn )こぶしが(⬛)岳(💳)たけ(⛏)、三国(♒)山(🍻)(shān )みくにやまの(🔅)高(gāo )く(🤥)そびえたか(🕞)たちを望(🍆)むことも(⛹)で(⏫)き、また、甲州にま(🐱)たが(♍)っ(🔼)た(🤘)八やつが岳(🦕)たけ(🚭)の山つづきには、赤(🥡)々とした(🚍)大(dà )くずれ(🕰)の跡(jì )をな(😺)がめ(📒)る(🍐)こともできます。その(🖱)谷(gǔ )の突き当たっ(😥)た(🎄)ところが海(❕)(hǎi )の口(🥝)村で、千(📁)曲(🤢)川の岸もそ(🙅)の(🖼)へんまで行くと(🏉)、いかに(🥂)も川(chuān )上(shàng )ら(🌗)しい。高(🛥)い山々の間をめぐりにめ(🌴)ぐって流れる水の(🏑)声には、(🤠)思わず、(🧀)耳(♌)をそばだてます。山の空気というもの(🐓)が、そんなにあ(🥠)たりを深く思(🧕)(sī )わせるのです(🤔)。
(🌡)海(hǎi )の口村は、もと川(chuān )岸にあ(🤜)りまし(🐮)たのが、(🙎)川(chuān )水のあふれた(🌹)ために(👜)、村(🎩)の人たち(✨)は高(gāo )原のす(📓)そへよ(🐬)っ(⚾)て移り住(🏮)ん(🔺)だとのこと(🤣)。風や(📤)雪を防ぐために石を(🏂)のせた板屋根(gēn )を見(🐊)ると(🌆)、深(🛅)山(🎊)(shān )みやまずまい(🏚)も思いやられ(🙍)ます。そのへんに住(zhù )んでいる(✝)人たちの(♍)仕(⚫)事には、飼(sì(🥨) )馬かいば(🍔)、耕作、杣そま、(🛂)炭(👘)焼きなどあり(🚷)ますが(❗)、わ(🔊)けて(🗃)も飼(🐛)馬(🚑)か(🐝)いばには熱心(xīn )で、女ですら馬の性質をよく暗記しているほどです。そ(📀)んな土地(😿)がらですか(🤪)ら、(✝)娘ざかりのもの(🕶)が馬に乗(chéng )って、暗い夜(yè )道(dào )を通るなぞは平気で(🏹)しょう。その人(🧞)(rén )たちが男(nán )を助けて外でかいがいしく働く(⬅)時(📊)の風(🍐)俗(🐧)は、ももひき、き(🔄)ゃはんで(🥑)、めく(📠)らじまの手甲(jiǎ(🥓) )てっこう(🌴)を(🌭)は(🏪)め(👘)ています。かぶりものは編みが(❣)さで(🈲)す。まあ(🌴)、かわ(🌙)ずふぜいがそんなことを言ってはなんですが、これ(🏢)も見学(xué )のためと(🚷)思(🔋)って見てきた(🎻)ところでは、(⬜)娘(🧒)(niáng )も(🤘)美(měi )しいと(☝)言(yán )いたいけ(🎐)れど(🤓)、(🤗)さて(➖)強(💗)いと言(🖌)った(🗳)ほうが(💮)至当(dāng )で(🤷)、(🈺)すこや(🐈)かな(🏌)生き(🕖)生きとしたおもざしのもの(🍚)が多い(🈚)ようです。
布(bù(😣) )施ふせ(🌊)さんはそれをよく覚えてい(🐬)て(🈵)、(🚜)あ(😽)る(🍃)日わ(🏪)たしに(🌜)歌ってみ(🧜)せて(🦊)くれました。どうして布施さんの口(kǒ(🥢)u )か(🚟)らそんな古(🔗)い歌(gē )の節が出て(🕌)きたかと言いますに、(🚻)君(jun1 )の家が(🤫)らはこの地(🎏)方(🏧)の郷(🔶)士と(🚟)して代々仙(xiān )台侯(hóu )に仕(😥)えてきた歴史(⤵)があるからでした。あの「(🆎)さんさしぐれ」(🥃)の歌(gē )は(💟)、甲高い(🕌)女の(🚴)声より(🤼)も、むしろ低(🍓)(dī )いとこ(🕧)ろを歌える男(🤖)(nán )の声に適し(🔠)て(🎮)いて、ゆっくり歌うべきものだそ(🐳)うです。あれをわ(🚙)たしに歌って聞(wén )かせる(🦇)間(🌪)、しば(🎿)らく布施さ(👼)ん(💖)は「時(shí )」(🐂)とい(🚘)うものも忘れているようでした。いか(🕘)にも(🍛)ゆったりと迫らないでしか(🥃)も深(🎉)く聞える古(🐎)(gǔ )風な歌(gē(🌥) )に耳(🐠)を傾(♒)けて(📃)いますと、その抑(🚉)揚(yá(👮)ng )のある節の(🍼)一(yī )つ一(yī(🔲) )つが実に長くつづいて行(háng )きまし(🍤)た。切(🐡)れた(🔊)かと(🌥)思うと、まだ続いているようなも(🕊)のでし(🌚)た。
なんと皆さん、世の学者(🙊)が(💍)ど(📜)こに昔の代(🐕)よ(🙃)をさがしだすかといい(🐼)ます(🥠)に、(🌺)多(🛴)(duō )くは(🔛)そ(🚢)れを(🌚)土(tǔ )の中から見(jiàn )つけてき(👘)ま(🏅)す(🗺)。父(fù )、(💴)母、兄(xiōng )弟、(🛁)親戚(qī )しんせき、お友(🚌)だち(🥖)、(🍡)そのほかか(⛵)つて親(🎗)しかった人た(🎪)ち(🗜)で、この世にお(🎯)いとまごい(🌜)をし(😾)て行くものがうずめ(🛣)られた(🔓)りほ(🈚)うむられたりするところは、みな土(🎪)(tǔ )の(🕛)中(🛡)(zhōng )で(🎦)す。土ほどなくなった(👯)人を思い出させ(🤭)る(🚠)ものもないか(🎋)わりに、またそれほどい(🐺)ろいろなものの生まれてくる場(chǎng )所(suǒ )も(🕉)ありません。
九(jiǔ(👝) ) 涼しそうなもの
木(mù )曾福島きそふくしま(🆒)は馬(mǎ )市(shì )う(🌱)まい(🛠)ちの立つ町(📓)としても昔から知ら(✊)れ(🚳)ていま(🗞)す。その馬市の(🦁)ことを木曾(céng )地方(fā(😴)ng )のも(🚋)のは「お(😁)毛(🍱)附(👓)(fù )け(📛)づけ」とも言います。木曾(🛺)は馬の産地で、馬を飼わ(🍝)ない百姓はなかったく(🏼)ら(⤴)い(⏯)で(🌮)すから、(😔)福島に市いちの立(lì )っ(🐫)た時(⛔)は(⤵)近在のもの(⛴)が木曾駒(jū )きそごまを持(🈴)ち寄ります。それを買(🐌)い(🔱)に諸国(guó(🥠) )から(🍏)博労ばくろうが入りこんできます。町(dīng )もにぎわい(🦅)の時で(📮)す。
四 (🌅)呉くみ子さん
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