互郷ご(🛷)きょうという村の(🥪)人(📬)(rén )た(🎠)ち(🏤)は、お話(♟)にな(🦏)ら(🍜)な(🔍)いほど(🙌)風俗が悪(🏽)かった(⬜)。ところが(🤸)その村の一少(🥫)年が先(xiān )師(🦁)(shī )に入門をお願いして許されたので、門人(🕝)たちは先師の真意を疑(yí )った。すると、先師(shī(🌻) )はいわ(😍)れ(🍯)た。――(🉑)
○ こ(🌜)んな(🐎)有名(🐜)な言葉(📑)は(🈺)、「三軍も帥を奪うべし、匹夫も志(🦀)(zhì )を奪うべからず」という文語体の直(💁)訳があれば充(chōng )分(fèn )かも知(zhī )れない。
「民(🐫)衆(zhōng )というも(📕)のは、範(🔝)を(🌨)示してそれに由(🏠)らせる(🌉)ことは出(chū )来るが、道理を示し(🤹)てそれ(🌄)を理解(🙁)させるこ(🎗)とはむ(😺)ずかしいも(⛅)のだ。」
「先生(🎀)は、自(zì(🆗) )分は世に用いられなかったた(🈹)め(📦)に(🏯)、諸芸に(😶)習熟した、(🍵)と(🐰)いわれたことが(😟)ある。」
○ これは孔子晩年(💂)の(🔣)言葉にちがい(😻)ない(🏼)。それが単な(🖱)る無常(cháng )観か、過去(qù )を顧みて(🌺)の歎(🎭)(tàn )声か、或(huò(🥝) )は、たゆ(😷)みなき人間(jiān )の努力を祈る声(🗨)(shē(🔴)ng )かそも(🌋)そも(😧)ま(📓)た、流(📯)転を(🌑)と(👟)おし(📨)て流るる(👬)道(dào )の永遠(🍝)性(🚷)(xì(🗳)ng )を讃美する言葉か、そ(👘)れは人おのおの自ら(✴)の心(🕡)境(jìng )に(👣)よ(🚋)つて解するがよ(😤)かろう。た(🎖)だわれわ(🖥)れは、(🥓)こうし(👻)た言葉の裏(💊)(lǐ )付け(👹)によつて(🍒)、孔子の(😅)他の場合(🕰)の極(⛓)めて(❤)平(👁)凡(🚤)らしく見(jiàn )える言葉が一層(🚗)深(🥢)く(🚆)理(🔭)解されるであ(👨)ろうことを(🆗)忘(wàng )れて(🐷)はな(🧒)らない(🍜)。
子貢がこたえた。――
おのの(🐑)く(😃)こ(😤)ころ。
「も(❕)と(🦕)より天意にか(📤)なった大(dà )徳(dé )のお方で(😢)、まさ(🤢)に聖人(rén )の域に達してお(🐒)られま(✔)す(🐽)。しかも、その上に(💵)多(duō(📒) )能(néng )で(🍑)もあられます。」
三七(一八四)
三〇(二三五)(🏷)
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