先(xiā(🙍)n )師の(📷)ご(💉)病気が(🐍)重か(🚤)っ(🧠)た。子路(🎄)が病気平(píng )癒のお祷(🚜)(dǎo )りをした(📒)いとお願いした。する(🏡)と先師がいわれた。――
「正(⛄)面(🎯)切っ(🕛)て道(dào )理を(🎃)説かれると(🖐)、誰(shuí )でもその場(👍)(chǎ(❗)ng )はな(🧔)る(⬇)ほどとうなずかざるを得ない。だが大(dà )事(🈺)なのは過を(⏫)改めることだ(🗳)。やさしく婉曲に注意(🧥)し(☕)て(🤤)もらうと、誰(shuí )で(😡)も気持(chí )よくそれに耳(ě(😉)r )を傾(🚺)けるこ(🏠)と(♓)が(➡)出来る(👄)。だが、大事なのは、その真(🚚)意のあるところをよく考えて(🚙)見(jià(🔈)n )る(🎮)ことだ。いい(🌈)気(qì )になって真意を(🚿)考えて見(😶)よう(🕎)とも(🈸)せず、表面だけ従(cóng )って過を改めよ(⚡)う(🚐)としない人は、私(✳)には全く(🤜)手のつけよう(🐽)がない。」(💝)
(🌋)先師はそ(👵)れだけ(👿)いって(🏜)退かれた。そのあと司敗は(🍾)巫(🔉)馬期ふばきに会釈し、彼を自分の身近かに招(zhā(🍷)o )いていった。――。
「三(sān )年(🐓)(nián )も(🐇)学問をして、俸(🙋)祿に野心のない人は得がたい人(rén )物(🤖)だ。」
「ここに美(🗞)玉(yù )が(✴)ありま(🤐)す。箱にお(😨)さめて(🥎)大(🙍)切(💜)に(📛)しまっておき(📔)ましょうか。それとも、よ(🔆)い買手(🍰)を求めてそれを売りま(🔸)しょう(🏂)か。」(💢)
(🌇)舜帝(🕜)に(👃)は五人の重(🐚)臣が(🦁)あって(🍍)天下(🤬)が治った。周の武王は、自分(fèn )には乱(🚨)を治める重(🐷)臣が十人あ(🤢)る(🤯)とい(📿)っ(🐮)た。それに(😫)関連(liá(🐭)n )して先(😳)師(shī(🏢) )がい(💱)わ(🛰)れた。――
○ (🍤)前(🏒)段(duàn )と(🎙)後(🤓)段(duàn )と(🎊)は、原文では(🍜)一連の孔(📆)子の(🐤)言葉(🍧)になつているが、(💌)内容(róng )に連絡がないので(👴)、定(🛀)説(shuì )に従つ(🚩)て(🎤)二段に(⌛)区(qū )分した(🧢)。
○ (🛹)子貢(gòng )は孔(kǒ(🅾)ng )子が卓越(yuè )した徳と政治能力と(🌭)を持ちながら、いつ(🐈)まで(📠)も野にあるのを(🌼)遺憾(💞)として、かよ(🌦)うなこ(📺)とをいい出したので(🎄)あ(🔶)るが(👋)、子貢ら(📜)しい才気のほとばしつた表現であ(🆑)る。そ(💸)れに対(duì )する孔(kǒ(🏚)ng )子(zǐ )の(🌰)答えも、(⏱)じよ(🔹)うだんまじりに、ち(💎)やんとおさえる所はお(🍝)さ(🎒)えて(💽)いるのが面白い。
互郷(🚦)ごきょ(🧘)う(🎵)という村の人たちは、お話になら(🍃)ないほど風(fē(🌽)ng )俗が悪かった(💷)。ところがその村の一少年が先師(👣)(shī )に入門(mén )をお願いし(🦋)て許(xǔ )されたので(😓)、(🕎)門人たちは(🕠)先師の真意を疑(🏫)った。す(🥛)ると、先(xiān )師は(🈚)いわれた(🐼)。―(🙆)―
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