「いや、そうではあるまい(🧞)。世の常の心(🔸)(xīn )で(🐀)は、ああ(🖨)はつけるものでは(💲)ない。わしの耳には(💠)、そ(🎁)のまま仏(fó )界(jiè )ぶつかいの妙音(🕜)(yīn )みょうおんともきこえたのじゃ。鐘をつくなら、あのように(📌)つきたいもの(🎑)じゃ(🤮)のう。何も遠(yuǎn )慮え(🔪)んりょする(📀)こ(🚧)とはない。みんなの心得にも(🥘)な(🖼)ることじゃ。かくさず、そなたの(🍐)気持ちをき(🐴)かせて(⭕)はく(🔣)れ(🌗)ま(✊)いか(⏯)。」
(➕)中に(🎑)はいっ(🌽)て(🐝)見る(👯)と、も(🚾)う掃除(chú )はすっか(🌴)り(🥀)す(🎼)ん(💥)で(🔗)おり、(🐩)河瀬(lài )が(🤦)ストーヴに火を(🌀)入れ(🚵)ているところだった。夫(fū )人は炊事場すいじ(👲)ばの(🐕)ほう(😜)にでも行ったらしく、朝倉先(🛃)生だけが、まだあたたまらないスト(⛎)ーヴ(🍵)のそば(🍦)の椅子にかけて(🖇)、手帳(zhàng )に何(hé )か書(🏄)き入(rù )れていた。
「私に言(😏)わせ(🃏)る(🔀)と、それは(🌧)、(🎶)君らに、ほんと(🥉)うの意(yì )味で(🔕)自分(📏)をたいせつに(🥌)する心(xī(🥙)n )がないからなのだ。言いかえると、君(🦅)らには、自(📘)(zì )分(🎐)で自(zì(🔢) )分(📩)をた(🉑)い(🕢)せつ(💎)にする(♎)自(zì(📛) )主(zhǔ )性と(🌅)いうものがま(🗻)るでな(😻)い(🔸)。さらに言(🦆)い(🧝)かえる(💕)と、(🍦)君らは多数をたのみ、多(🥦)数のか(💞)げ(😁)にか(🤾)くれて(📠)、(🈴)何よりもた(😛)いせつな(🚲)自(zì(🏀) )分の良(🛸)(liá(🐐)ng )心を眠(🐎)らせることに平気な人間なのだ。私(🕙)は、現在(⛽)の日本人の大多数がもっている(🛂)最(🌬)大の弱点(diǎn )を(🛠)、(😐)君らの今(🚁)朝(chá(🍢)o )の起床(🏨)の(🥤)様子でま(🕸)ざまざと見せつ(🐩)けられた(🛅)ような(🌽)気がし(👘)て、全く、暗(àn )然あ(🏿)ん(🗳)ぜん(🌍)と(🔖)ならざ(😏)る(🛐)を得なかったのだ。――」
「ぼくは(😻)、(🚬)むろ(🔊)ん、いけない(💩)と思いま(🌉)す。」
大河は(🅿)第(dì )五室の列の一(🏁)番(fān )うし(🐽)ろにすわっ(🏯)ていた。しかし、た(🐟)だ静かに瞑目めいもくしているだけで、その顔から(🤓)は、か(💴)れの(🤬)気持ち(🉑)が(🥛)どう動い(🕘)ている(🙆)かは、すこし(🎓)も(📻)うかがえなかった。
「やんやと頼たのまれま(👭)したが(🔢)、断(🌵)わることにしました。」
「君(📗)のまじめな常識(🛶)が(⛱)それを許(xǔ )さないだろう。」
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