朝倉(cāng )先(🈯)生(🥀)は、し(🛹)か(🖋)し(🕟)、どんな(🐀)悪い状態(tài )があらわれて(👁)来て(🤟)も、す(🕜)ぐその場でそれを非(fēi )難するこ(🎽)とが(📿)な(🚩)かった。すべてをいちおう成(chéng )り行(háng )きにま(🚓)か(🙎)せ、行(háng )くと(🎟)ころまで行かせておいて、あとで、―(🍻)―たとえば食(shí )後(hòu )の雑談(❔)や、夜の(⬛)集ま(🛹)りな(🤕)どの際(⬇)に(🚞)、(🎦)――そ(🤵)れを話題(tí )に(🔔)して、みんなといっ(💡)しょに、(📄)その原(🕊)因結(🔷)果(🎃)(guǒ )をこ(✉)まかに究明し、その(〰)究明(míng )をと(🔡)お(😞)して、共同(tóng )生活(🌾)の基準(🏳)になるような(🦏)原則的(de )なものを探求する、(🌸)といった(🎻)ふうだ(⏱)ったのである。
「(⛩)もうここはだいた(💷)いすんだよ(🔟)うですよ。」
相(🗝)(xiàng )談は(🏠)安易あんいにすぎ(💥)るほど、すら(🐋)すら(💚)とは(🔚)こび、ほとんど無修(🔈)正だった。特異とく(🔚)いな(🚢)行事(🍛)を期(😄)待(🥅)し(🔎)ていた(🥐)塾生(💙)(shē(🍡)ng )たちに(🏻)とって(🐾)は、多少物(wù )足(📁)りなく感じられたらしかったが、そのために(👭)、(🚞)これという強(🛌)硬きょうこうな主張(🎴)も出(chū )な(🏟)かった。最も多(♍)(duō )く発(fā(🎥) )言したのは飯(😴)(fàn )島(🎄)だっ(🌚)た。しかし(🔎)、(💊)それも、(💊)自分の存(💝)在を印象づ(🌶)け(🏧)る(🐋)目(mù )的(🙋)以上(shàng )の発(⭐)言(🐚)(yán )では(🐉)なく、(😝)たいていは原案(🚰)賛成の意見をの(❣)べ(😸)、同(🐊)時に進行(háng )係(🔛)をつ(🍛)と(🎌)めるといっ(🧘)たふうであ(🐕)った。田川は、はじめか(🌝)ら終わ(🤠)りまで、一(👣)言(yán )も口(💥)(kǒu )をきかな(🔺)かった。
「こ(🆖)んな寒い時には、(♉)ぐ(💅)い(🎊)ぐ(🎈)いは(🤺)たら(🥟)くに限(🔹)るよ。室(shì )長(zhǎng )なんかになるもん(🛑)じゃないね。」
次(cì )郎は、朝倉先生ら(⛽)しくな(⚽)い(💍)詭弁きべんだという気がし(🌾)てさびしかっ(📽)た。かれは語気を強(🆕)めて(🥠)言(yán )った。
大(🧒)河は(💍)、ひとり(👝)ごとのように、そう言い(🐏)ながら、やはり打ちやめなか(🌜)った(🔫)。そして、相変(biàn )わ(🍋)らず板木(mù )に眼(🤜)をすえ、
「気がついてい(🛄)るなら(📉)、すぐそう言ってくれたらよか(🦃)りそうな(😅)ものだ(🍡)」と、そんな不平をも(🧑)ら(🐡)す(🦍)もの(👱)もあった。また中(🈷)には(🤮)、「(🤴)先生は要する(🍇)に指(🌥)導(dǎo )者(🎗)でなく(📣)て批評家だ」な(🦃)どと、した(🦁)り顔(😊)(yá )に(👦)言(📊)うものもあった。しか(😘)し日が(🕡)たつ(🙀)につれて、しだいにかれらの間(🐷)に取りか(🖤)わされ出し(📖)たのは、「ひ(🏨)まな(🚴)よう(♊)で、いやに忙いそ(💶)がしい」とか、「しまりがないよ(🎒)う(😞)で、変にきびしい」とか、そういったちぐは(🖍)ぐ(😝)な気(🌬)持ちをあらわす言葉だった。
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