○ 綱==(🤔)これを「網」の誤りと(🏡)見て「一(yī )網(wǎng )打尽」の(🐲)意味(wèi )に解する(🏐)説(shuì(🕋) )もあ(🔯)る。しかし、(🐬)当時の魚(📈)獲(huò )法(✋)に、(🌗)大綱にた(🐈)くさんの小綱(gāng )を(😆)つけ、(👝)その先(🏤)に釣(🦃)針をつ(💭)け(🔌)て、それを(🎋)水に流す方法(fǎ(🦊) )があり(🆓)、それを綱といつたというの(👏)が正(⚡)しいようである。しかし、いずれにし(🥢)ても、(✒)本(bě(🐯)n )章の結(😯)(jié )局(🛷)(jú(📓) )の(🎹)意(yì )味に変りはない。
有るをねたみて
○ こういう言葉(yè )の深刻さがわからないと、論語(🥀)の(😉)妙味(📩)はわ(🚌)か(🛰)らない。
一(yī )六(二(èr )〇〇(🔣))(❄)
二(🗝)(二〇七)
「後輩をばかにし(🌧)てはなら(🥎)ない(🎽)。彼(🕙)(bǐ )等(🛡)の将来(💮)(lá(🕰)i )がわ(✴)れ(🦍)わ(🏰)れの現在(🎤)に及(jí )ば(🌨)ないと(💬)誰がいい得よう。だが、四(sì )十歳(suì )にも五十歳にも(🧙)なって(😈)注目(mù )をひ(📐)くに足(🤩)りな(🅰)い(🏅)ようでは、(🥩)おそるるに足(🈺)りない(🎁)。」(😝)
「野(🕙)(yě(👶) )蠻なところ(😙)でござ(📂)います。あんなところに、ど(🌈)うしてお住(🐥)居が出来(🐔)(lái )ましょう。」
招き(㊙)ゃこの胸
先(🥢)師はこ(⛺)れを聞かれ、門人(🐫)たちにたわむれていわれた。――
○(🛂) (🚪)孝経(🔂)(jīng )によ(Ⓜ)ると、曾子は(😝)孔子に「(🐿)身(♎)体(tǐ )髪(🎗)(fā )膚これを父母に受く、敢(gǎ(😧)n )て毀傷(🍨)(shāng )せざるは孝(🥢)の始なり」(🤼)という(⬛)教えをうけている。曾子(🐉)は、それで、(✝)手や足に傷の(♊)ないのを(📈)喜(xǐ )んだこと(🔲)はいうまでも(😌)な(💰)いが、しか(🏣)し(👐)、単に身(shēn )体(tǐ )のことだけを問(🍵)題(🐜)にしていたのでないことも(❌)無論で(🚺)ある。
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