○ 子(zǐ(🥉) )貢(gòng )は(🥗)孔(kǒng )子が卓越(⛰)し(👹)た徳(dé )と(🔛)政治(zhì )能(né(🗒)ng )力(lì )と(🍠)を(🛍)持ちながら(🚤)、(🌛)い(🌩)つま(👢)で(🖲)も野に(🚕)あるのを(🐘)遺憾(hà(🗒)n )として、かようなことを(🍆)いい出したのであるが(🤴)、子貢ら(🎬)しい才気(😣)のほとばし(💸)つ(🥂)た(👭)表現で(💾)ある。それに対する孔(kǒng )子(👸)の答えも、じよう(🀄)だんまじりに、ち(🚁)やんとおさえる所は(🌎)おさえて(🏠)いるのが(👰)面(miàn )白(bái )い。
「惜しい人物だった。私は(🌠)彼が(🈵)進んでいるとこ(🏍)ろは(👦)見(jiàn )たが、(⛩)彼が止(🥢)まって(🖲)いるところを見たこ(🦀)とがなかっ(✋)たの(😶)だ。」
○ (🍸)孝経(⛔)(jīng )によると、曾子は孔(😵)(kǒng )子に「身(shēn )体髪膚これを父母に受く(🎽)、(🥚)敢て毀傷せざるは孝の(㊗)始なり」という(🐩)教えをうけ(👾)ている(😓)。曾子は、そ(📎)れで、手(🌾)(shǒu )や足(zú(🐑) )に傷のないのを喜(🥣)んだことはいうまでもないが、しか(🌁)し、(🔠)単に身体のことだけを問(🛳)題(🚶)にしてい(🐽)たので(⛱)ない(🌬)ことも無論(🍚)である(🏒)。
「仁という(🕍)ものは、そ(🎍)う遠くにある(🍗)ものではない。切実(shí(⏬) )に仁を求める人には(🎣)、仁は刻下に実(🏍)現されるの(😎)だ。」
一四(🔒)(一九八(🚁)(bā ))(🚂)
七(一(✅)(yī(🥧) )九(jiǔ )一)
「やぶ(😋)れ(🤑)た綿入(🔩)を着(👞)(zhe )て、上(shàng )等の毛皮(😪)を着ている者(zhě(⏩) )と並んでい(🈳)ても、平気でいられるのは由ゆうだろうか(🏧)。詩(😼)経に、
○ 孔(💽)子の言葉は、平凡(fán )らしく(🎍)見(🏠)える時ほど深(shē(🖖)n )いというこ(🤳)とを、私はこの言葉(yè(🚥) )によ(🎆)つて(🎼)特に(🅰)痛感(🚨)す(🗜)る。
「(🔦)楽(💙)師(♎)の摯しがはじめ(🚬)て演奏し(📃)た時(🌩)にきいた関(⏹)(wān )雎かんしょの終(❇)曲は、洋々と(♒)し(🛁)て耳にみちあ(🏽)ふれ(🌖)る感があったのだが(📈)――」
(🕡)先師の(🌨)ご病気(qì )が重かった。子路が病(🎢)気(😳)平癒のお祷りを(🕒)し(➖)たいと(🐅)お願いした(🏈)。する(🚎)と先(🔸)師がいわれた。――
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