○ 以上(shàng )の三章(🐘)、偶(💙)然か、論(lùn )語の(🏺)編(biān )纂者に意(😎)あつ(🧀)て(🏄)か、孔(kǒng )子(🤔)の門人中(🐞)(zhō(⏳)ng )最(⏮)も目(mù )立(🥅)つ(🤬)ている顔(🍘)渕(😎)と子(🐟)(zǐ )路(🔳)と(💸)子(🔷)貢(😐)の三(💞)(sān )人をつぎつぎにと(🛷)らえ来(✉)つて、その面目(🏜)(mù )を躍如た(🚚)ら(🕒)しめ(♑)ている。この三章を読むだけでも、すでに(♐)孔門の状(zhuàng )況が生き(🤮)生きとう(🈚)かがわれ(🍦)る(⬜)ではないか。
○ 周公==(🔕)すでに前にも述べたように、周公(gō(🏷)ng )は武(⬅)(wǔ(🤯) )王をたすけて周室(🐵)八百年の基礎を定め(🛺)た人であ(🔫)るが(🅱)、そ(🎤)の人となりは極(jí )め(🐇)て(🥊)謙(qiān )虚(xū(⚓) )で、「(🤠)吐哺(💚)握(⛹)髪」と(🥫)いう言葉で有名なよう(🚨)に、食事(shì )や(❓)、結髪の最中(zhōng )でも天下(🏏)の士を迎え(🏜)て(🙅)、その建言忠(zhōng )告に(🌤)耳を傾けた(🌛)人(rén )である。
○ 簣(kuì )==(🦎)土(tǔ )をはこぶ籠、も(🍡)つ(🐫)こ(📀)。
すると、公(gōng )西華こ(🚈)うせいかがいった(🥩)。――
行かりゃせぬ。
「正(zhèng )面切って道理を説かれると、誰でも(🔮)その場(chǎng )はなるほどとうな(🗣)ずかざ(📬)る(👤)を得ない(⬜)。だが大事なのは過を改(gǎi )めるこ(👅)と(🌕)だ(🐐)。やさしく婉曲(🖖)(qǔ )に(🌻)注意しても(🤾)らうと、(🚅)誰で(🚯)も気(qì )持よ(🍬)くそれに耳を傾(💀)けることが出来(👬)る。だが、大(💕)事なの(🕙)は(🏹)、その真(🌡)意(📨)のあるところをよく考えて見ることだ。いい(✡)気(🐆)になって真(🍮)意を(🔞)考えて(🥧)見ようともせず、表面だ(🕡)け従(cóng )って過を改(🍳)めよう(🤺)としな(⬇)い人(🎰)は、私には全く手のつ(🕞)けようがな(🥇)い(⛵)。」
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