先(👯)師に絶無(wú )といえる(👥)ものが(🏎)四(sì(🎲) )つあった。そ(🏪)れ(🛤)は、独善(👀)(shàn )、(🍰)執(⬇)着(🆑)、固(💕)陋、利己(jǐ(😴) )である。
「道(💛)(dà(😢)o )を行(😁)おうとする君(jun1 )は(🐑)大(dà )器で強(🐊)靭な意(yì )志の持主でなければならない。任務が重(chóng )大(dà(🛢) )でしかも前(qián )途(tú )遼遠(yuǎ(🏉)n )だからだ。仁(ré(📃)n )をも(🔎)って自(🐞)分の任務(🍌)とする、何(hé )と重(🦀)いではないか。死にいたるまでその任務はつづく、何と遠(yuǎn )いでは(👃)ないか。」
○ 聖(shè(🏵)ng )人・君子・善(🏮)(shàn )人=(⛱)=(📬)孔子(🤧)(zǐ(📥) )のいう聖人・君(🚖)子は(🕚)常(cháng )に政(zhèng )治(🛳)というこ(🛩)とと関(🤖)係(🚁)がある(💮)。現(🅰)に政治の任(😳)に(🏊)当つ(⏭)て(🐖)い(🚉)ると(🎒)否と(♋)にかかわ(🤒)らず、完(🥂)全無(wú )欠(🚇)な徳と(🚁)、(💊)自由無碍な為政能力をも(⏯)つた人(rén )が「聖(🖌)(shèng )人」で(♎)あり、それほどではなくと(⏱)も(🔲)、理想と識(🌺)見とを持ち、常に修(⏳)徳にいそしんで(🐒)為政(♟)(zhèng )家と(🏉)して恥かしくない人、少(shǎo )くとも政(💍)治(🙅)(zhì )に志して修養を(🏴)つんで(🛌)いる人、そ(🕕)ういう人が(🌸)「君(jun1 )子」なので(🍮)ある(💎)。これに(📻)反(➕)し(🏧)て、「善人(rén )」は必(🧥)(bì(🔯) )ずしも政治と(💭)関(🐣)(wān )係はない(🌹)。人間と(🎰)して諸徳のそなわつた(👒)人(🏘)と(🥕)いう程度(🐠)の意味(wè(🥇)i )で用いられている。
「(🕧)苗にはなつても、花が(🐙)咲(xiào )かないものが(🔟)ある。花は咲いても(♏)実(🔧)を結ばない(😉)ものがある(🚌)。」
曾先生(shēng )が病気(🚲)の(⏲)時(shí )に、門人(😫)たちを枕(🦆)頭(tó(🎃)u )に呼(🏅)んでいわれた。――
「そ(📕)の地位にいな(📐)くて、みだりにその職務のこ(🕸)とに口(kǒu )出しすべき(👷)ではない(🍀)。」(🛤)
一(🥐)八(bā )(二二三(📫))
「か(🚔)りに周(zhōu )公ほ(⛷)ど(📮)の完璧な(🚹)才能がそな(🥦)わって(💍)いて(😾)も、その才能にほこり、(🐝)他人(😃)(ré(🎯)n )の(🐴)長所を認めないような人で(💇)あるなら(🗓)ば、(🥝)もう見どころのな(🐮)い人物だ(☔)。」
「(🙀)ここに美玉が(🐵)あります(🔟)。箱にお(🎋)さ(🗂)めて大切(qiē )にしまってお(😧)きまし(🏠)ょうか。そ(🌌)れとも、よ(🍉)い買手(🈯)を求めて(🧑)それを売り(🗃)ましょうか。」
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