○ こう(⛩)いう言葉の深刻(kè )さがわからないと、論(🧜)語(👓)の(🏉)妙味はわからない。
○ 孔(🌻)子(😗)と顔淵とのそれぞれの面目、(🍺)並に両(liǎ(🐫)ng )者(🚐)の結(💼)(jié(🥝) )びつきがこの(🖐)一章に躍如(🦂)としている。さすがに顔淵の言(😂)葉であり、(🍝)彼ならでは(🏓)出来ない表(biǎo )現で(🤔)あ(🎆)る。
「禹は王者として完全無欠だ。自分の飲食をうすく(🔀)してあつく農耕の神を(👴)祭り、自分(📙)の衣服(🌱)を粗末(🥌)(mò )に(😻)して(😡)祭服(🗡)を(🌲)美しくし、自分の宮(gōng )室を質素に(🤠)して灌(🎦)漑水路に力を(😮)つくした。禹(👍)は王(🖱)者として完全(🔎)無欠(qiàn )だ。」(👓)
○(🤖) 孔(🌸)(kǒ(🚫)ng )子の言葉は、(🙂)平(🐄)凡ら(🌜)しく見える時(shí(🏊) )ほど(✅)深(shē(🌐)n )い(🕊)と(🔌)い(💟)う(👱)ことを、私はこの言(yán )葉によつて特(💨)に(🍉)痛感する。
先(🤺)師は、誰かと(🏧)いっし(🙂)ょに歌(gē(🤜) )をうたわれる場合(hé(🚣) )、(😯)相(xiàng )手がすぐれた歌い手(shǒu )だと、必ずその(🍥)相(🍺)手にく(⌚)りかえし歌わせ(🔁)てから(🧖)、合唱された。
○ (📧)子貢(gòng )は孔子が卓越した徳と(💇)政治能力と(🍙)を持(chí(✉) )ちながら、(👣)い(🐇)つま(💭)で(⚡)も野(💉)にあるのを遺憾として、かようなことをいい出し(🚟)たのであ(🎀)るが、子貢(💢)ら(⛄)しい才(🍷)気(📎)のほとばしつた表現(💃)である。それに対する孔子(🕕)の答(🎽)え(🌄)も、じようだん(🤯)まじ(🌟)りに、ちやんとお(😡)さ(🏼)える所(suǒ )は(🛅)おさえている(😏)のが面白い。
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