し(🥊)か(😪)し、(📞)つぎの(⛷)瞬間しゅ(👕)ん(🎋)か(🔸)んに、かれの頭(🥘)にひ(🎟)らめいたのは(🤗)大河無門(😁)のことだった。かれは、する(🈲)と、も(💸)う飯島の存(🕘)(cún )在を忘(wàng )れて、大(🌀)河の姿(zī(🧒) )を便所のあちら(🐌)こち(🔰)らにさ(💋)がして(🚛)い(🖼)た。
「やはり強制(🤾)が必要だというのかね。それじ(🕧)ゃあ話はまた(🧢)逆(👾)もどりだ(🛶)。」
かれが、便(biàn )所に通ず(🕯)る(😪)廊下(xià(🈁) )の角(jiǎo )をまがると、一段さ(🚟)がった入(rù )り口(🤹)のたたきの上に立って、何かし(🤜)き(🍴)り(🚆)と声高こわだ(🤪)かにが(❣)なりた(🥌)てている一人の塾(shú )生がいた。見(😕)る(🍙)と、(🈂)飯島好(hǎo )造(🐴)だった。
「そ(📘)うなれば(🤙)いいんですが、実際は、やはり、な(🔚)るだけおそくと(🏓)いうこ(💅)とになりそうに思うんです。」
「私(sī )は、大河をそんなふうに思うのは、むしろ大(dà )河に対する侮(🥟)辱だ(👛)という気(qì )もするんだ(🎸)が(🥐)ね(🔙)。」(🔉)
「そういうと、ゆ(📖)うべの室(shì )長(🗃)選挙(👩)も(💠)何だか(😤)変(🏙)だったぜ。」(🗜)
かれには、まったく自信がなかっ(🏏)た。白鳥(✖)会時代の心の(🏧)修練も、友(yǒu )愛塾(📩)の助(zhù )手としての現在の信念(niàn )も、こうした場合(hé )の態度(dù(🔒) )を決(🚙)(jué )定(dì(⏯)ng )するには、何(🅰)の(🗝)たしに(🐯)もならなかっ(🦔)た。かれがこ(🚀)れま(🙊)で信奉(🤯)しんぽう(🐒)もし(🙉)、実践じっせんにもつとめ(💎)て来た、友愛(à(🚅)i )・正義(yì )・自主(🦖)・自(zì )律・創造(zà(💎)o )、(🐤)と(🤥)いったような、社(shè(⛺) )会(👡)(huì )生活の基(🔼)本(🐷)(běn )的徳目とくもくは、今(🗾)の(🏡)かれに(🗨)は(🌻)、(🚁)全く力のない、空疎くうそな言(❄)(yán )葉の羅列られつで(👠)しかなか(🥅)った。そし(🚊)てそこ(🛁)に(🛂)気がつくと、(🏳)かれは(🚁)いよいようろ(🤸)たえ(♉)た。
「(⏳)その実(shí(😀) )際を(📘)、おた(😓)がいに鍛きたえあうのが、(🖍)ここの生(🌝)活だろ(🚨)う?」
板木(➿)を打っ(🛰)ていたの(🚼)は、はたして(🏖)大河無門だった。シャ(🌈)ツ(🆘)にズ(🏒)ボンだけし(🎁)か身につけていず(🐀)、足(zú )袋たびもはいてい(😒)な(🏜)かった。しかし、べつに寒(😒)そうなふうで(📮)もなく(🦐)、両足(zú )を(🕗)ふんばり(🐏)、頭(💧)から一尺ほどの高(gā(🔤)o )さの板木を(🏒)、近(🤠)眼鏡の奥おくから(🙈)見つ(💮)めて(🔵)、いかにも(🦈)念入り(🥢)に、ゆ(❓)っくりと槌つち(🕌)をふるってい(🍠)た。
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