互(hù )郷(xiāng )ごき(🍝)ょうという村の人たち(🐠)は、(🦄)お話にならないほど(🍆)風俗が悪(è )かった。ところがその(💙)村(cū(🚩)n )の一少年が先(xiān )師に入門をお願(🥎)いして(📞)許され(🌤)たので、門人(🕳)(rén )たちは(💈)先師の真意を疑(🗾)った。すると、(🤽)先(📥)師はいわれた。――
○ 柏(🛸)==(💠)「かや」(🍴)である(🗯)。「かしわ(😺)」で(🕖)はない。
○ こ(🥉)の章の原文は、よ(🚃)ほど言葉を補(bǔ )つて見(⏭)ないと意(yì )味が通じない。特に前(qián )段と後段(〰)(duà(👸)n )とは一連(liá(📍)n )の(📧)孔子の(💯)言葉(yè )になつ(🔰)て居(💳)り、(👽)その間(jiā(🖇)n )に意(🏓)味の連(lián )絡(🍺)がついてい(🖤)ない(🧦)。ま(🥀)た、後(👊)(hò(🤝)u )段においては周が殷(yī(🐕)n )に臣(⚽)事した(💸)こと(🍾)を理由に「至徳」(🦑)と称讃して(🛠)あ(🥇)るが、前段(💥)に出ている武(🎆)王(wáng )は殷の紂(zhòu )王を討伐(🌧)し(👋)た人であるから、文(🚦)王(🛏)時代に対する(❇)称(🥅)讃(zàn )と見(✊)るの外はな(🦕)い。従つて「(🛁)文王(👅)」と(💓)い(♏)う言(♋)葉(🔥)を(🐜)補つて訳するこ(🐴)ととし、且(qiě(🤬) )つ賢臣の問(wèn )題で前後(hòu )を結(🏆)び(📧)つ(🐦)けて見た。し(🙍)かしそれでも前(qián )後の連絡は不(🥛)充分である(🈂)。とい(🚱)う(♊)のは、文王の賢(xián )臣が武王の(😳)時代になると、武(wǔ(📥) )王をたすけて殷を討たせ(🚁)たことにな(💗)るからである(⬅)。とにかく原文(wén )に何等(🎋)か(🔩)の(🌺)錯誤(🖤)(wù )があるのでは(🖋)あるまい(👉)か。
先(🏰)師が川(chuān )のほとり(🚵)に立っていわれた(🔺)。――
○ 子貢(gòng )は孔子(🤼)が卓越(🥊)し(🏻)た(💦)徳(🕷)と政治能(🈷)力(🕤)とを持(chí )ち(🥂)ながら、いつまでも野にあるのを遺憾(hàn )として、かようなこ(🗡)とをいい出(🎞)し(🆙)たの(🚒)である(🙏)が、子貢らし(😇)い才(cái )気(🏊)のほとばしつた表現であ(🌾)る。そ(🕎)れ(🔄)に対(👺)する孔子(zǐ(♓) )の(🌥)答えも、じよう(😖)だんま(🔆)じ(🕑)りに、ち(👉)やん(🆒)とお(🏡)さ(🕴)える所は(🚞)おさえて(🗜)いるのが面(👞)白(🏋)い。
○ 子路(🚢)は孔子(zǐ(🈂) )がか(🤰)つて大夫の職(🍔)にあつた(🗜)ので、それにふさわしい禮(👊)をもつて葬(zàng )儀を行いたかつた(🖊)のであ(🏮)ろう。師匠思いの、出過ぎ(❕)た(🌟)、しか(❌)も病中に(🐂)葬式(shì )の(🚘)ことま(✴)で考えるよう(🏦)な先走(zǒu )つた、稚気(❌)愛す(👄)べき子路の(🚞)性格(gé )と、それに(🐐)対する(🤙)孔子の烈(liè )しい(🙂)、しか(💢)もし(🎿)みじみとした(🖼)訓(🧓)戒とが対照(zhà(⏱)o )されて面白い。
○ (👒)乱(luàn )臣(chén )(原(🥞)文(⛷))==この語は現在普通に(🎤)用(yòng )い(🥇)られている意(😢)味と全く反対に、乱(luàn )を防(fáng )止(zhǐ )し(💭)、乱を治める(🏄)臣という意味に用(📰)(yòng )いられ(🐍)ている。
先(🔵)(xiān )師(shī )は、(🙇)誰(🤩)かとい(💪)っしょに歌をうた(🥄)われる場(chǎng )合、(🎡)相(xiàng )手がすぐれ(🏸)た(🖨)歌い手だと、(🐴)必ずその相(xià(🗜)ng )手(shǒ(🛍)u )にくりか(🎨)えし歌わせ(📙)てから、合唱(chàng )された。
「(🌅)かりに周公ほどの完(📂)璧(bì )な才能(néng )がそな(🐔)わっていても、(🍢)そ(💌)の才能にほ(🛫)こり、他(tā )人の長所(suǒ )を認めないよ(🍯)うな(📸)人であ(♿)るならば、(🔲)もう(🎥)見どころのない人(rén )物だ。」(🏠)
○ 匡(kuāng )==衛の一地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏の家臣であつた陽虎と(📮)いう人が、陰謀(móu )に失敗して国(💅)外(wài )にの(🌂)がれ、匡(kuā(🔱)ng )に(🔤)お(👩)いて暴(🚙)虐の振舞があ(🍹)り(🏫)、匡(🏢)(kuā(🍙)ng )人(🥑)(ré(🐍)n )は彼(🐤)を(🏵)怨んで(📰)い(📍)た。たま(🕙)たま孔(🎓)子(🏨)(zǐ(🌎) )の一行(há(🚫)ng )が衛(wèi )を(👩)去(🙆)つて陳に行く途(🏮)中匡を通(🍯)(tō(🛸)ng )りかかつ(⏹)た(📚)が(🅿)孔(kǒ(🦃)ng )子(zǐ )の顔(🤹)が陽虎そ(🔟)つく(🚐)りだつ(🖋)たので、匡人は兵を以(✅)て一(yī )行を囲むことが五(wǔ(💜) )日に及んだというので(➡)ある。
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