子罕し(🎙)かん第九(🍍)
すると、先(🤥)(xiān )師がいわ(⛎)れた。―(👮)―
○ これは孔子晩年の言(⌚)葉にちがいない。それが単なる無(🧗)常観か(🗡)、過(💩)去を顧み(🐵)ての歎声(shēng )か、或(♒)は、たゆみなき人(rén )間(🌨)(jiān )の努力を祈(😴)る(💋)声(shēng )かそもそも(❕)また(👃)、流転をとおして流るる道の(🌅)永遠性を讃美する言(🚌)葉か、それは人(rén )おのおの自(🚓)らの(🛳)心(💶)境(👞)に(♍)よつて解(🏼)する(✴)がよか(💆)ろう。ただわれ(🛎)われは、こ(💿)うした(🌇)言葉の裏(😢)付けに(👇)よつて(🛅)、孔子の(🍸)他の場合の極め(✍)て平(🍜)凡(fán )らしく(😿)見(💆)える(🌶)言葉(yè(🆎) )が一(👿)層深く理(lǐ(➖) )解(jiě )されるで(🔼)あろう(🍱)ことを忘(🤬)れて(🤠)はならない。
四(💯)((🏠)一八(🤙)(bā )八)
顔(🍦)渕がため息を(🧚)つきながら讃歎(tàn )していっ(👂)た。――
「苗に(👽)はなつても、花が咲(📹)(xiào )か(⛳)ないものがある。花は咲いて(🌬)も実(shí )を結ばないもの(🎓)がある。」
七((🎻)二(èr )一(🍝)(yī(🕴) )二)
○ 簣==(🔬)土(👯)をはこぶ籠、もつこ。
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