「何という荘厳さだろう、舜(shùn )しゅん帝と禹う王(🏤)が天下(❎)を治めら(💕)れたすがたは。し(🛌)かも両(liǎng )者共に政治には何のかか(🤹)わりもない(🚕)かのよう(📉)にし(🌛)ていられ(🎪)たのだ。」
先師は、(🙂)温かで、(😈)し(🥧)かもきびし(💇)い方であった。威(🦁)厳(yán )があって、(🐠)しかもおそろしくない方であ(💪)った。うやうやし(🙍)くて、し(🅱)かも安らかな方(🚬)であっ(🐛)た。
大(🎌)宰たいさ(💟)い(🤟)が子貢にたずねてい(🏏)った。――
「せっかく道(🐶)を求めて(🛩)やって来たの(🎯)だから(🎷)、喜んで(🌙)迎(🔟)え(🌺)てや(🍱)って、退か(👧)ないよ(🐱)うにしてやりた(💭)いものだ(🏳)。お(💭)前たちの(🔼)ように、そ(〽)うむ(🥁)ごいことをいうものではない。いったい(🔧)、(🖱)人(rén )が自分の身(shēn )を(🤳)清く(🥞)し(🖥)ようと思(sī )って(😣)一(yī )歩前(qián )進して来(lái )た(🛏)ら、(⛸)その(🚦)清くしようと(🤛)する気持(chí )を汲(jí )ん(😡)で(⛩)やればい(🏙)いので(🌗)、(⛲)過去のこと(👮)をい(💒)つまで(🗺)も気にする(🐍)必要はないのだ。」
○ 作((🕒)原文(🐴))(🚑)==「事を為す」(🍿)の意に(🤭)解する説もあるが、一(🚼)(yī )四(🛹)八章(🦐)の「述べて(📫)作ら(🚧)ず」の「作(zuò )」と(🔰)同(tóng )じく(🏳)、道理に関(wā(🐾)n )する(🙆)意見(✳)を立てる意(💂)(yì )味に解する(🔛)方が、後(♏)段との関係がぴつ(💴)たりす(😫)る。
○ 河(👁)=(🍍)=黄河。
○ 関(🏘)雎==詩経(jīng )の中(zhōng )にある篇の名。
○(🚨) 次(原(🍂)文)==一般(bān )に(🏁)「つぎ」(㊗)「(👟)第二」の意(🏔)味に解されているが、私(🏌)(sī )は「(📀)途(💵)次」などとい(🈵)う(🆗)場合(💔)の(🔂)「(🥛)次」と同じ(📅)く(🏚)、目(🐠)標(🛌)に達す(🦑)る一歩手(shǒu )前の意(📘)(yì(💽) )に(🦔)解し(🛒)たい。
「(💞)かりに周(🍾)公ほ(📍)どの完璧(📧)な才能がそ(🔃)なわっていても、その才能にほこり(😡)、他人(rén )の長所(🚣)(suǒ )を認めないよ(🍱)うな人(rén )であるならば、もう見どころのない人物だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025