(🕌)源(😉)吉(🤗)は、何かしら亂暴に、ブツキラ棒(🔪)(bà(🏃)ng )に云ふと、母(🕢)親(qīn )のそ(🐌)ばから荒(🎳)(huāng )々(⏹)し(🌄)く立(lì )つた。
「よく聞(😄)いてみ(⛷)れば、お芳ア、そ(🍬)ん(👝)なに札幌さ行えぎたい(🎉)、(⏳)行(🚜)ぎたいつて(🏸)、行つたん(🎛)でねえツてなア(🥞)。」(📤)
ところが、その連中のうちの誰か(🖥)ゞ眼(yǎn )を(⛵)つけて(🙍)ゐる娘の家(😱)(jiā )へ(🎴)行つ(🎎)て、(💛)その娘(niáng )のゐるとこ(🛃)ろ(💖)で、(💉)いき(🖲)な(🐰)り、「(💛)碌でなし奴等!」と怒鳴ら(🖇)れて、がつか(🎈)りするものが(🅿)あつ(🥚)た。又、逆に、そ(🐦)んな娘(niáng )のゐ(🥗)るところへは、その(💲)用事にかこつけて、上り端に腰(yāo )を(🍼)下して、別な話(🗿)を長(🐉)々して喜(🙌)ん(👋)だのもゐた(👖)。――そして然し、とにかく、皆(🥨)ヘト/\に(🥢)なつ(🛴)て、石山の家(jiā )へ歸つてきた。
(👔)母(mǔ(📐) )親(Ⓜ)(qī(😪)n )が眼をさまして、(📸)一寸(cùn )枕(zhěn )から顏(🏞)をあ(🏷)げて、こつちを見(🗻)ながら云つた(🍟)。源吉(🍭)は(🗿)火(👤)(huǒ(👉) )も、もう燃(rán )え殘りしかなく(🌦)て、自分が寒(🍥)く(🔰)な(🧗)つて(🦉)ゐたのに氣付いた。
源吉は然し母親の云ふことには、別(bié(🌚) )に(🚥)何(🐂)んとも、たてをつ(📸)くやう(📁)な事(🐧)は云(yún )ひもせ(🥄)ず、しも(💂)し(🍸)な(👠)かつた。ム(🎎)ツシ(👤)リ(😔)してゐ(📑)た。こ(📉)とに、源吉は、この(🔷)事が(🐯)あつてか(🗒)ら、ずウと、何時もの(🙃)ム(😐)ツシ(🐏)リがひ(📵)どくなつて(🤥)ゐた。母(👬)(mǔ )親には(📋)そ(🤕)れが分つた。源吉は(👎)、ひどく(🚶)ムツシリ(🕷)し(✍)出す、その次には(😙)何か(🏄)キ(🍌)ツト(😅)いゝことがなかつた。大きなことをやらかす前、源吉は鐵の固(gù )まりの(😰)やう(👳)にだまりこくつ(🎥)てゐた。母親はそ(🍙)んな(⛱)ことが無けれ(🤗)ば、とそればか(🎠)り思(sī )つてゐた。だ(🏒)から、何時(🚰)(shí )もの愚痴(chī )が母親(qī(⏺)n )の口か(🔀)ら出(chū )た。
源(yuán )吉(jí )は、(🧢)母親の顏(😁)を見(jiàn )た。「うん?(🥀)」
丸山は、穩かに(♿)、百姓(🐨)はそんなこと(🗣)をするもんで(♌)ない、地主は親で、(🏾)俺達(💳)は子供のやうなものだ、何事も(😑)堪へしの(🦖)ん(🛬)で(📼)働くことは立派(🥌)(pài )なこと(🤘)だ。歸(guī )つたら、(🍭)皆(jiē(🐵) )んなにさ(🈚)う云(yún )つた(🀄)方(fāng )がいゝ、差(chà )配さんには自分(fèn )か(🦈)らよ(🚳)く(💺)頼んで置い(💗)てあげるから、(😩)と云(yún )つ(🥥)た。
(🛥)口の中に(💝)手(🌯)をつツ(⤴)こん(👜)で、齒の(😛)間(🌷)(jiān )にはさ(🗽)まつてゐるのを(🅰)、とつてゐた丸山(🤠)が、(🔁)そ(🍔)ばから口を入れた。
「又、表さ出ね(➿)えで。な(👑)んぼ癖(🎏)惡いんだか。――あどから臭せ(🗼)くツて(📖)!――(🐽)赤(chì )びつき(赤子)でもあ(🤦)るまいし。え(🤛)ゝか、あと(👉)から(⛷)兄から、うん(👫)ブン(💴)なぐられる(🦇)べ!」
町の入(🏠)(rù )口に、七(🔶)、(🦊)八人の(🏅)人が立(lì )つて(🔐)ゐるのが、眼に入つ(🍠)た。はつきり人(🔝)は分(🔻)(fèn )らなかつた。が、先頭に立(📆)つてゐたのが、大きな聲(shēng )で呼んだり、自分の帽子を振つて合(🔪)圖(tú )をした。入口の七、(🐴)八人は動(🏴)かずに(🌔)、(🍮)こつちの方(fāng )を見てゐるらしかつた。向ふには分ら(🌟)ないのか、こつちからの(🐍)合圖に(🖐)は(🐽)、(🚫)何も(🍁)返事をしてゐ(🐮)るらしい(🌀)しるしが(🤾)無(👢)(wú )いやう(⬅)に(🆘)思は(➗)れた。
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