互(hù(📬) )郷ごきょうという村の人(👮)たちは、お話になら(😟)ないほど(🚥)風俗が悪か(🐫)った。ところがその村(cūn )の(💩)一(yī )少(🤳)年が先(xiā(👣)n )師に入(rù )門をお願いして許さ(🧞)れたので、門人(rén )たち(🔒)は(😤)先師(🍦)の真意(🆚)を疑(💔)っ(🐟)た。する(😴)と、先(xiān )師はいわ(🌛)れ(💺)た。――
二(èr )一(二(è(💇)r )二六)
「仁とい(🤡)う(🗯)もの(🕚)は、そう遠くにあるものではない。切実(🦃)(shí )に仁を求(🚰)める(⤴)人には、仁(🧚)は刻下に実(shí )現(🍢)さ(🎖)れるのだ。」(🕹)
○ 泰(🤙)伯(bó )==周の大(🤴)王((🗯)た(🕰)いおう)の長子で、仲雍(yōng )(ちゆうよう(💊))(🧐)季歴(きれき)の二(😈)弟(🗽)があつ(👿)たが(🔭)、季(🧥)歴(😏)の子昌(しよ(🅾)う)がすぐ(🕜)れた人物だつたので、大王(🧢)は位を末子季歴(🎌)に譲(🏅)つて昌(chāng )に(🈯)及ぼ(🌰)し(✅)たいと思(🍨)つた(✔)。泰(💸)伯は(🌱)父の意志を察(⛹)し、弟の仲雍と(🐪)共に国を(💜)去つて(😇)南(nán )方(🦂)にかくれた。それが極めて隱微(🔞)(wēi )の間(jiān )に(🤔)行われたので(🖤)、人(🏺)(rén )民(mín )はその(⏬)噂さ(🥁)えするこ(😔)とがなかつたので(🛑)ある。昌は後(🌰)の文王、(🕉)その子(✌)発(はつ(🏟))が武王である。
二〇(二二(èr )五)
「大宰はよく私のことを知っておられる(🕔)。私(🍘)は(🌴)若(ruò )いころには(⏯)微(😿)賎な身分だったの(🎑)で、つまら(🔅)ぬ(🌑)仕事をいろ(🍽)いろと覚(🚺)(jiào )えこんだもの(🏇)だ。しかし、多能だから(📢)君子だと思(🐋)われたので(💩)は赤面(🚄)する。いった(🖱)い君子(zǐ )という(📉)もの(🐞)の(💸)本質(🔺)が(😄)多能という(❣)こ(🏼)とに(🌖)あって(🙍)いいものだろう(👾)か。決(jué )してそんなこ(🐌)とはない。」
二(èr )九(一七六)
(🌫)先師が道の(🕕)行われ(🎛)ないのを歎じて九夷き(🙏)ゅう(🐤)いの地(🐢)に居をう(🕹)つしたいと(⬆)いわ(🌆)れたことがあ(🌟)った。ある人が(✔)それ(😼)をき(🌵)いて(😅)先(xiān )師にいっ(🙀)た(😬)。――
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