一(🤜)七(二(èr )〇(🕊)一)
(⬇) かように解す(❓)るこ(🖥)とによつて、本章(🏉)の前段(duàn )と後(🏞)段(🤤)との関係(🙍)が、はじめて(💔)明(😖)瞭(🔇)に(😐)な(🥇)る(🤦)で(➖)あろう。これ(✉)は、私一(⛳)個の見(🏄)解であるが、決して無謀(móu )な言(🕹)(yán )ではないと思(🛁)う。聖人(rén )・君子(🤚)(zǐ )・善人(rén )の三語を、単なる人物の段階と見ただけでは、本(🤖)章の意味が的確に(🥝)捉えられな(🛩)いだけでなく、論(lùn )語全体(👆)の意味(wèi )があいまいになるの(🦓)ではあるま(🥫)いか。
花咲きゃ招く、
「(👦)熱狂(🐃)的な人は正直(🤓)(zhí )な(💱)も(🗝)のだが、その(🤜)正直(〽)(zhí )さ(🙅)が(🖥)なく(🌪)、無(wú )知な人は律義(🅾)なも(🔑)のだが(🥌)、そ(🎗)の律儀(yí )さがなく、才(📤)能(néng )のな(🏉)い人は信(xìn )実(🎠)なもの(🙊)だ(👁)が、そ(🥉)の(🕕)信実さ(♓)がないとすれば、もう全く手が(💻)つけら(🙁)れない。」(🤚)
「せっか(🌓)く道を(🌮)求めて(🕳)やって来(⛱)たのだから、喜(xǐ )んで迎えて(🌨)やって、(💼)退か(🕧)ないようにして(🍭)やりた(〰)い(🍲)も(🍆)の(🍱)だ。お前た(⛱)ちの(🏤)ように、(♟)そうむごいことを(🎶)いうものではない。いっ(🖍)たい、人(🕓)が自(zì(💼) )分の身(🖲)を(🏚)清くしようと(💏)思って(🛢)一歩前進(🙎)して来たら、その(🤗)清(🌅)く(🛐)しよ(🛩)う(⌚)と(🔞)する(💾)気持を(🐗)汲んで(💍)や(👻)れば(🍇)いいので、過去のこと(📅)をい(🍃)つまでも気にする必要はな(🗝)いのだ。」
三(🐏)(sān )〇(二(👂)三(sān )五)(😨)
本篇(piān )に(🤤)は(🌽)古聖(shèng )賢の(🏝)政(zhè(🌹)ng )治道(dào )を説いた(🌏)もの(😸)が多(duō )い。なお、孔(🍰)(kǒng )子の言(yán )葉のほかに、曾子(🐄)の言葉が多(🆚)数(🏼)集録されており、しかも(🚽)目立(lì )つている(🐁)。
○ 孔子(🧕)(zǐ )自身が当(dāng )時第一流の音楽家(jiā(🕸) )であつたことを忘(🔒)れては(😥)、この一章の妙(🍉)味(🖇)は半(bàn )減する。
(🌾)互郷ごきょうという(🌝)村の人(rén )たち(😫)は、お話にならないほ(🔩)ど風(🕘)(fēng )俗(🤐)が(🏖)悪か(🧢)った。ところがその村(📣)(cūn )の一少年が先師に入門(mén )をお願いして許(♓)されたので、門人たちは先師の真意を疑った。すると、先師はいわれた。――
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