行かりゃせぬ。
「(🛸)そういうことをしてもいい(👲)もの(➿)かね。」
「楽師の摯しがはじめて演奏し(🎠)た(⤵)時(📣)にきいた関雎か(🐻)んしょの終曲(🐸)は、洋々として(🚸)耳にみち(🕹)あふれ(♐)る感があ(👲)っ(🧖)たのだが――」(🌴)
「音楽が正(zhèng )しくなり(🍢)、雅が(⚪)も頌(sòng )しょ(👱)うもそれぞれその(🔶)所(suǒ )を得て誤用さ(🚳)れな(🦖)いよ(🤷)うにな(🏅)ったのは、(🕷)私が(🥛)衛から魯に帰って来(🛑)たあとのことだ。」
○ 図(tú(❓) )==八(bā )卦(✉)の(👉)図(🏌)(と(🤸))。大古伏(🚻)羲(ふくぎ)の時代に黄河(hé )から竜(néng )馬が図を負つ(🥏)て出(🚶)た。伏羲は(⛽)これ(🍰)に八卦を(🎅)画したと伝え(🖥)られて(💦)い(🦎)る。
○ 聖人(🚩)(rén )・君子・(🏦)善(shàn )人(♿)==(⬆)孔子(🕌)(zǐ(🎚) )のいう(⭐)聖(shèng )人(👲)・(⛲)君(🍀)子(🕴)は常に政治と(⏺)い(💵)うこと(⌚)と関係(⤵)があ(🌱)る。現(🎫)に政治の任に当つていると否と(🚢)にか(🔀)かわ(🍹)らず、完(wán )全無(wú(🍛) )欠(qiàn )な徳(💪)(dé )と、自由(😷)無碍(👋)な為政能(🌦)(néng )力をもつた人(😳)が「聖(shè(👤)ng )人」であり、それほどでは(🕢)な(🏤)く(🔊)とも(💏)、理想と(🖱)識見とを(📳)持ち(🔆)、(⏺)常(cháng )に修徳にいそしん(🍳)で為政家として(🤓)恥(🖍)かしくない人(🐚)、少く(💊)とも政治に志(zhì )して修(xiū(🛹) )養(yǎng )をつんで(🚱)いる(🍹)人、そ(🏜)うい(🥞)う人が「君子」(❔)なの(💩)である。これに反して、「善(👭)人(ré(🏼)n )」は必(bì )ずしも政治(zhì )と関係(🚊)はない。人間とし(👇)て諸徳のそな(🖼)わつ(🍇)た人(😊)という程(😶)度の意(yì )味で用いられている。
○ (👹)囘==門人顔(yá )囘(顔(🍻)渕)(👦)
九(一(🔱)(yī )九三)
八(🐇)(bā )(一九(jiǔ )二)
「鳳(😧)(fèng )ほう鳥も飛ん(🌶)で来なくなった。河(hé )からは図とも(🎁)出な(🏐)くなった。これで(👙)は私(😁)(sī )も生(➰)き(⛴)てい(📖)る力がない。」
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