日本《オメコレ》2行目ライン
オメコレあらすじ
御(🕶)使番(fān )おつかいばんは早馬(😱)で城へ注進に行くと言っ(💃)て(👮)、馬上(📳)からその言(yán )葉を残した。あとの人(rén )数(🍋)に(🍊)も早(🥋)速(sù )さっそく出張(♟)(zhāng )するようにその言(yán )伝(yún )こと(🏔)づて(🎚)を御(yù )使番に頼んで置(🙃)いて、物頭もま(💧)た乗馬(⏬)で(🎱)種(🙎)々(📳)さまざまな打ち合わ(🆕)せに急いだ。遠(🐴)(yuǎ(🍹)n )い山々(🚐)は隠れて見え(🐣)ないほどの大(🐁)降(💝)(jià(🎟)ng )り(🈸)で、人(🥤)(rén )も馬もぬ(🎇)れ(🚅)ながら峠(🥫)の上を往いっ(🚟)た(🚕)り来たりした(🤡)。
江戸は(🌸)もはや(✝)安(🍌)政(🤑)年度(🎆)の江(jiāng )戸では(🌯)なかった。文化(huà )文政のそ(🔠)れではもと(🛡)より(🆙)なかった。十年前の江(📡)戸の旅にはまだ(🐔)それでも、紙、織り物、(⛴)象牙(yá )ぞう(🛤)げ(🍗)、玉ぎょく、金属(🥀)の(😞)類たぐいを(🧐)応用(yòng )し(🌬)た諸(zhū(💼) )種(zhǒng )の工芸(😠)の見るべ(😹)きもの(💳)も(🥩)ない(🌔)ではなかったが、今は元(yuán )治年(⚡)代を誇るべき意(yì )匠(🚩)とてもない。半蔵は(👦)よく(🉑)町(🆗)々の絵草紙問(🆗)屋えぞう(🚋)し(🌒)どんや(🈳)の前(✅)に(🥠)立(🌇)って見るが、そこで売(🤭)る人情本や、(🎴)敵(dí )打(🧀)かた(⛲)きうちの物語や、怪談物(⚓)なぞを(🍼)見ると、以(yǐ )前(🌐)(qiá(👠)n )にも増(👣)して(👹)書(🤠)物としての形も小(🛩)さく、紙質も悪あしく、版(👓)画も(💧)粗末(🐩)に(🎆)、一(yī )切(qiē )が実に手(🎬)薄てうす(💝)になっている。相(xiàng )変わらずさかんなのは江戸(🕯)の(😞)芝居(👍)でも、怪(😚)奇なものはます(🏕)ます怪奇(⏹)に、(🐨)繊細(💿)なものはますます(💜)繊細(xì )だ。とが(🈁)った(🌼)神経質と世紀(jì(🈶) )末(⏩)の(🗼)機知とが淫(🍶)(yín )靡(mí )い(🎬)んび(♎)で頽(🎷)廃たい(😇)は(🍖)いした(🧝)色彩(cǎi )に混じ合ってい(💉)る(🚉)。
香蔵
耕(gē(📡)ng )雲(🕞)斎は抜き身(🏉)の鎗(qiā(👌)ng )を杖つ(💺)えにして(🔘)、(🎤)稲右衛門や兵部や小四郎と共(gòng )に、兵士らの間を(🏀)あちこちと見て(👫)回(🏓)っ(😖)た。戦場(chǎng )の(🖥)な(🏊)らいで(🏂)敵(dí )の逆襲がないと(🥑)は言(yán )え(🏔)なかっ(🕳)た。一同はまたに(🧥)わかに勢(shì(😊) )ぞろい(🚤)して(💞)、本陣の(📰)四(🛩)方を固める(🚹)。その時、耕(gēng )雲(yún )斎は一手の(👖)大将に命じ、味(📺)方の死(🌱)(sǐ(😚) )骸(🎳)し(🚽)がいを改(🥈)めさせ、その首を打ち落とし、思(🍥)い思(sī )い(🌒)のと(🚴)こ(🎾)ろに土深く(🎓)納めさ(👃)せた。深手ふ(💊)か(🐡)で(🌇)に苦し(🅾)む(👧)ものは十(🈸)人ばかりある。それ(🍜)も歩人ぶにんに下(xià(🌻) )知(💣)して戸板に載せ介(jiè(🎢) )抱を与(✡)(yǔ )え(🍞)た。こういう時(shí(❓) )に(💋)なくてならないのは(🔔)二人(🎩)の(❕)従(cóng )軍する医者(🚨)(zhě )の手だ。陣中には(🈹)五十ばかりになる一人の(⏭)老女も(🌝)水戸(hù(🐤) )から(🕰)随(⏬)(suí )つ(🚅)いて(🐠)来(🐉)ていたが、この人も(🎸)脇(📏)差(🥣)を帯の間(jiān )にさしながら、医(💯)者(🚋)たちを助けてかい(🎺)がいしく立ち(📣)働(dòng )いた(🥣)。
「今度(dù )は東(👾)湖先(xiān )生の御子息さんも御(🧢)一(📿)緒(📜)です。この藤田小四(📧)郎(🌏)という人はまだ(🏢)若い。二(🖖)十三、(🐠)四で一方の大将だ(🍵)という(🤼)から(🧢)驚(jīng )く(♒)じゃありませんか。」
(🤖)旧(📉)(jiù )暦(lì )十(🏺)一月の(🍾)末だ。二(è(🚼)r )十(🐦)六(liù(📉) )日には冬(👍)らしい雨(🗿)が朝から降り出した。その日(🛄)の午後になると、馬籠宿内の女(nǚ )子供で家にとどまるもの(🚦)は少(shǎo )なかっ(🌽)た(🐉)。いずれ(🤠)も握(🐑)(wò )飯(🏃)む(😲)すび(🍉)、鰹(jiān )節(🚓)(jiē )か(🚽)つ(🗨)お(🚼)ぶ(🖋)しなぞを(🔎)持って、山(shā(🗣)n )へ林へ(🐭)と逃げ惑うた(🧑)。半蔵(🦐)の家でも(🐁)お民(mí(📫)n )は(⛺)子供や(📎)下(xià(🐦) )女を(🎺)連れて裏の隠居所まで立ち(🥐)退のい(🌰)た(🏏)。本(🐡)陣の囲(🍊)炉裏(🎅)いろりばたには、栄吉、清助をは(🐧)じめ(😓)、出入りの百姓や(🤳)下男の(🌊)佐吉を(🥎)相(🕯)手に立ち(🤱)働くお(💪)まんだけが残(🎥)(cán )った。
香(xiāng )蔵(zāng )は中津(jī(🚊)n )川に(👣)ある問屋の家を出て(🌓)、同じ町に住む景蔵(zāng )が住居(🚠)すまいの門口から(🌰)声をかけた(🎬)。そこは(📢)京都の方から景蔵をたよって来て(👗)身を隠し(🚳)た(🔧)り、しばらく逗留(Ⓜ)と(🍪)うりゅうした(🏵)りして(🍻)行(há(👽)ng )くような幾多の(❓)志士(🐴)たち――たとえば(🗣)、内(nèi )藤頼蔵(😯)ないとうら(🖥)いぞう、磯山(🎒)新助いそやまし(🍇)んすけ、長(zhǎng )谷川鉄之進はせがわてつのし(🍑)ん、伊藤祐介(jiè )いとうゆう(💒)すけ、二(👦)荒四郎ふ(🔎)たらしろう(🎌)、東(🦁)田(🕳)行(háng )蔵ひがし(👹)だ(💸)こうぞう(🚘)らの人た(🚄)ちを優にか(🗳)ばいうるほどの奥(🕟)行きの深い本陣である。そ(🍮)こはまた、過ぐる文久二(🛣)年(nián )の夏(xià )、江(jiāng )戸(🖍)屋(🕒)敷の方から来(lá(🧖)i )た長州侯の一(yī(🗳) )行が木曾(🐉)街道経由で上洛じ(🔧)ょう(🏴)らくの途次、かねての藩論(lù(👸)n )たる(🚏)公(gōng )武合(hé )体、航海(🔌)遠略(luè )から(🔃)破約(yuē(🐽) )攘(🍼)夷じょういへと、大きく方(fāng )向の転換を試(📪)みるた(🥐)めの中津川会議(yì )を開(kāi )いた由(yóu )緒(xù )ゆいしょの深い家でも(🎠)ある。
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