とう(🔮)とう一人(✒)がい(🏢)った(😵)。
「(👜)どう(🚍)じ(🌚)ゃ、よく反省して見たかの。」
しか(🆙)し(🐕)、ただ(🥜)一人の門人で(🌌)も(🌆)見(jiàn )捨てる(🔨)の(🌈)は(🥃)、決(🍯)して彼(👸)の本意(✳)で(🤮)はなかった。そして、考え(🌮)に考(kǎo )えた末、彼は遂(suí(🈹) )に一策を思いついた。それは、仲(zhòng )弓に(🤘)けちをつけたがる門人たち(🐻)を五六(🚇)名つ(🆓)れて、郊外(wài )を散策することであ(🐅)った。
仲(🚀)弓はそ(🌼)れを伝(🈁)え聞(wén )いて、ひどく(👺)感激し(🕺)た。しかし彼は(🏓)、それで決して安心するよう(🈳)な(🎑)人間(🍧)で(🐣)はなかった。彼は、自(💠)(zì )分が(🆓)孔(🗿)(kǒ(🈴)ng )子(🚶)にいった言(🚼)葉(🅱)を裏切らないように、ま(🏾)すます(🔱)厳粛な自己省察を行うこ(♟)と(🦎)に努めた。彼はかつて(🏑)孔子に「仁(🍲)」の意義を訊ね(🔟)た(🔵)[#(🚟)「訊(🕳)ねた」は(🤣)底本(💯)(běn )では「訪ねた」]ことがあ(🐂)ったが(🤸)、(🔼)その時孔(kǒ(🐀)ng )子は、
(🚒)孔子(🥚)(zǐ )は楽(👫)(lè )長を座に(🗃)つ(🚐)かせると、少(shǎ(🍕)o )し居(jū )ずま(🙁)いをくずし(🦎)て云った。
2(🌍) 子(👘)(zǐ )游、孝(🍷)(xiào )を問う。子曰(⤵)く(🧐)、今(🍤)の孝は、(🏕)是れ能く養うを謂う。犬馬に(📱)至るまで、皆能(🥣)(né(🛴)ng )く養(yǎng )うこと(🎰)あり。敬せ(🧦)ずんば何(hé )を(⏺)以(yǐ )て(😝)別(bié )たんやと。(爲(wèi )政篇(piān ))
3 子夏、孝を問(wèn )う。子(🔮)(zǐ )曰(😔)く(🕸)、色難し。事有ると(🉐)きは弟子其の労に服し(🕘)、酒(jiǔ )食(🐮)(shí )有る(🤷)ときは(🌩)先生に饌(📬)(zhuàn )す。曾て是(shì )を以て孝と爲(🍪)すかと。((🕷)爲政篇)
すると陽貨は(🥇)、こ(➖)こぞとばかり、三の矢(🌃)を放(✊)った(🛡)。
孔(kǒng )子(🛅)(zǐ )は(⛎)答をう(👃)な(👠)がした。しか(👕)し樊(fán )遅は(🗽)も(🦇)う一度「(🚚)はあ。」と答(🍻)(dá )え(🚁)る(🌫)より仕(🌔)方が(😗)な(😲)かった。
「口の達者なものは、とかくつまらん(🍇)こ(🛷)とをいい(🤑)出すもの(🌫)じゃ。出まか(🚘)せにいろんなことを(🥀)云っ(🐩)ている(🎤)うちには、結構(🍢)(gò(🏍)u )世の(🔖)中(zhōng )の(🐧)憎まれ者(zhě )にはなるだ(🐈)ろ(🔃)う。仲(zhòng )弓(gōng )が(📘)仁(🍷)(rén )者であるか(🤒)どう(🌘)か(👊)は(📀)私(sī )は(🌷)知(🚀)ら(🚯)ない。しか(😤)し(🛢)彼(💛)は口だけは慎んでいる(🐖)ように見(🦗)受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(shí )な人(rén )間に(🛢)は、口などどうでもいいことじゃでのう。」
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